表1 《内经》论色泽变化表
五色 五脏 正常人 病人
无华无病 无华将病 有华主生 无华病危
赤 心 如白裹朱 如赭 如鸡冠 如衄血
白 肺 如鹅羽 如盐 如豕膏 如枯骨
青 肝 如苍壁之泽 如蓝 如翠羽 如草兹
黄 脾 如罗裹雄黄 如黄土 如蟹腹 如枳实
黑 肾 如重漆色 如地苍 如鸟羽 如炲
一般而论，当足肤出现病色时，若色鲜明质柔润，则说明病变轻浅，气血未衰，故病易治，预后良好；若色晦暗枯槁，则说明病情深重，精气受损，预后不佳。
青色：主寒证、痛证、淤血证。青色属木，主春令，其气为风，青为气血不通，经脉淤阻而成，血行不畅，不通则痛。寒主收引，寒盛留于经脉，经脉受累不畅，影响气血运行，气滞血滞，可见面色青暗；口唇青紫，以鼻柱、两眉间及口唇周围较为明显，为惊风的先兆；若足背静脉暴露而足心青者，常见血脂偏高、血液循环系统伴有疾病等。
赤色：主热证。赤色属火，主夏令，其气为暑，赤为血色，是血液充盈于皮肤脉络所致，血得热则行，所以热证多见赤色。足底在不同区域出现潮红而夹沙点状，多为该反射区所对应脏腑器官之炎症所示。而白里透红为常色。满面通红多为脏腑阳盛的实热热证；颧部潮红多为阴虚阳亢的虚热证。
黄色：主虚证、湿证。黄色属土，主长夏，其气为湿。多为脾虚、湿蕴之象，故脾失健运，水湿不化或气血不足，皮肤缺少滋养，多见黄色，所以黄色主虚主湿。黄而晦暗，如烟熏样，多为脾胃功能失调。大多伴有便秘。
如面目身俱黄为黄疸，其中黄色鲜明为阳黄，属于湿热；黄而晦暗为阴黄，属寒湿。
白色：主虚证、寒证、失血证。白属金，主秋令，其气为燥，白为气血不荣之候。阳气虚衰，气血运行无力，耗气失血寒凝经脉，气血则不畅，则出现白色。如足背胸反射区咣白而虚浮，多为阳气不足，足底白而枯皱为营血亏虚，多半体形也会消瘦，常为脾胃及肠消化吸收功能较差；当急性病突然面色苍白，常属阳气暴脱、阴寒凝滞、经脉拘急所致。剧烈腹痛或虚寒战栗时也可见面色苍白。
黑色：主肾虚证、淤血证、水饮证。黑色属水，主冬令，其气为寒，黑为阴寒水盛或气血凝滞之兆。阳虚内寒，经脉挛急，血行不畅，面见黑色。肾虚水泛的水饮病；可见眼眶色黑；慢性长期疾病肾精久耗，多见面黑面干焦。若足心色黑见斑多为肾阳虚，黑而见枯多为肾阴虚。若足底肌组织中出现块状呈表面肤色见黑而有斑，一般可见该反射区有肿瘤之疑。
(2)望色十法：望色十法是清代医家汪宏根据《灵枢·五色》“察其浮沉，以知浅深，察其泽夭，以观成败，察其散抟，以知远近，视色上下，以知病处”的论述，结合临床可归纳为：浮、沉、清、浊、微、甚、散、抟、泽、天。具体的表现和主病为：
浮沉：色泽显露予皮肤之间者为浮，主病在表，在腑；色泽隐显于皮肤之间者为沉，主病在里，在脏。
清浊：色泽清明者为清，主病在阳；色泽暗浊者为浊，主病在阴。
微甚：色浅淡为微，属正气虚；色深浓为甚，属邪气实。
散抟：色泽臃滞者为抟，主病久而深聚；色泽散开为散，主病近而未聚。
泽夭：肤色润泽者为泽，表示气血未伤；肤色枯槁者为夭，表示精气受损。
总之，肤诊时，不论何种颜色，见沉、浊、甚、抟、天等现象，主里病、重病、久病；反之如见浮、清、微、泽者均为表病、轻病、新病。足部望色诊断有待多总结、多实践，从而达到熟能生巧的目的。
(3)望趾甲
正常趾甲为红润，甲薄平滑，有光泽。
趾甲色淡，说明有内寒。
趾甲色白为血虚亏。
趾甲色艳红为阴虚。
若甲深红为热。
趾甲紫黑，血淤不畅。
色淡，有内寒
色白，有血虚
色艳红，为阴虚
色深红为有热
色紫黑，为血淤不畅
望足甲可知病
若按甲放松后，甲色变化迅速，为气血流畅，有病也轻。
若按之甲白，放之不红是淤阻之兆，就是新病亦凶。