凡属两卦所含之阴阳各爻,并非由于位置颠倒,而是本质完全相反,在这一卦的某爻是阴,在那一卦的某爻却是阳;在这一卦的某爻是阳,在那一卦的某交却是阴,这就叫做旁通(一称错卦或对卦)。
如屯与鼎、蒙与革、需与晋、讼与明夷、师与同人、比与大有等皆是。以旁通较之于前述的反对,彼则是起于位置的对待,其用犹狭,而此则起于本质的差异,其用为广。故在六十四卦中,反对仅及于五十六卦,旁通则可行之于六十四卦全体。旁通之理略等于佛法之“缘起”,彼此相通,事非孤立,拘于一隅不足以论世相,故易尚通。
凡属两卦所含之阴阳各爻,并非由于位置颠倒,而是本质完全相反,在这一卦的某爻是阴,在那一卦的某爻却是阳;在这一卦的某爻是阳,在那一卦的某交却是阴,这就叫做旁通(一称错卦或对卦)。
如屯与鼎、蒙与革、需与晋、讼与明夷、师与同人、比与大有等皆是。以旁通较之于前述的反对,彼则是起于位置的对待,其用犹狭,而此则起于本质的差异,其用为广。故在六十四卦中,反对仅及于五十六卦,旁通则可行之于六十四卦全体。旁通之理略等于佛法之“缘起”,彼此相通,事非孤立,拘于一隅不足以论世相,故易尚通。