重卦
重者，复之而再之谓。重卦是将三画的八卦重叠而成为六画的卦，内外相乘共得八八六十四卦。所谓八卦，就是由太极之动而呈现阴阳两种气化，经过四象的复合，乃演变成三度的形态，也就是“气化”已经成熟。于是，乾三、兑、离三、震三、巽、坎、良、坤的现象，因以诞生。以自然现象来说，即天、地、风、雷、山、泽、水、火。八卦在宇宙创始的立场言，不过是万有生化最高的法则和区分最初的序列而已。如用西方的逻辑理论来分析，那只是宇宙万有的“体” (也可以名之日先天境界)，如论及事物实际的生成适应与进化，则仍须继续创造、发展，以达于成熟，才能发而为“用”。所以八卦必须推衍、发展，始可臻于有生有成、有体有用的完美境界。因为宇宙发展的历程，首先是“气化”，其次是经过气化而“形化”，再由形化而凝为质以成体。八卦犹在宇宙发展的初期而仍为气化，六十四卦乃经过再度进化及复合，才能由气化变成形化及实质的阶段，此所以三画之卦必须重之为六画之卦的道理。
八卦已经是三度的演进，总算气化已经成熟了，不过气化尽管成熟，但仍然只是停滞于“先天”的境界而寂然地、单独地存在。而万有的生化功能，却悉赖两两对待的原动力，以及彼此相互因应的关系，所以必须“组合”两个三画的卦而为整体的重卦，使其有体有用，相辅相成，相因相应，遂可以赞天地之化育，竟创造之神功。
以“气”与“数”而言，其象益显，其情尤通。因为自太极至八卦，是一变为二，二变为四，四变为八，凡经三变，其气化才能成熟。同理，自八卦至六十四卦，乃八变为十六，十六变为三十二，三十二变为六十四，亦经三变，其形化才能表露。中国文化的生元哲学，所指气数的变化(消与息、成与败、盛与衰、吉与凶)，也可以印证这一理论的成立。
重卦是两个三画卦的组合体，虽已发展为形化，但究系来自八卦，仍以气化为基础，故凡六十四个卦体，无非表示气化多种不同的结构方式，结构方式圆满与否，便形成品质的良窳与美恶。如人有上智，有下愚，有中人之资。气化结构圆满，就成为上智；气化结构有缺陷，就成为下愚；界乎其中者，就成为中人之资。
其他如花草竹木、虫鱼鸟兽，皆可准此类推。