卦位
宇宙六合不离时空，森罗万有各定其位，八卦之立，远取近譬，无殊体用，必有所指，故凡有卦，必有位。伏羲画卦，名为先天；文王演易，列为后天。造化自然，源出一本。汉宋各家，对先后天卦之名，虽各有所见，然皆无碍于先后天卦之本义。杭辛斋谓：“八卦方位之有先天与后天，推之于‘数’而悉符，求之于‘象’而胥合，证之于象象十翼而确有可据，是乃易象之所固有。”故卦位分先后，体用本一源，无可置疑也。兹分陈如下：
一、先天卦位
说卦传曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。”系辞传曰：“天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陈，贵贱位矣。”根据孔氏的解释可知，先天八卦乃指宇宙之本体，自然之现象。所谓天、地、山、泽、风、雷、水、火八大类，但实则各有其位，皆有所用。虞翻曰：“天贵固尊，地贱故卑，定位成列。”盖尊者，高也，上也；贱者，低也，下也。且宇宙造化，轻请者上为天，重浊者下为地。是乾天在上而坤地在下。山高、泽低、雷鸣、风动、火炎上、水润下，乃自然之理也，亦本然之象也。图如下。
二、后天卦位
说卦传曰：“万物出乎震，震东方也。齐乎巽，巽东南也，齐也者，言万物之絮齐也。离也者，明也，万物皆相见也，南方之卦也。圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。坤也者，地也，万物皆致养焉，故日致役乎坤。兑，正秋也，万物之所说也，故曰说言乎兑。战乎乾，乾西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎。艮，东北之卦也，万物之所成终而成始也，故日成言乎艮。”孔氏释后天八卦之方位，如上说。周礼所谓经卦也。