卦数
物生而后有象，象而后有滋，滋而后有数，故有天地而后有万物，万物之数皆天地之数。伏羲氏仰观俯察，肇启八卦，阅卦而定象，由象而演数，惟数非人不明。故三大两地而生人，人即三天两地而倚数。人心之灵于万物?心动而数以生。物无穷尽，而人心之量亦无穷尽。既知一二三四之为数，则亦可知善恶是非仍为数也。既知加减乘除之为数，又知进退往来之亦为数也。数以记事，亦以记物，物生无尽，而事变无穷。惟有数足以齐之一之。故数以象滋，象以数表也。象之有辞，以演数也。乾兑离震巽坎良坤，皆数之象也。故有卦交之数，乃易数之本也。有大衍之数，乃易数之用也。而卦爻之数与大衍之数，一本于天地之数。兹举其要者，列如下：
一、天地之数
天一，地二，天三，地四，天五，地六，天七，地八，天九，地十。此十者，天地之数，亦自然生成之数也。天数二十有五(即一、三、五、七、九相加)，地数三十(即二、四、六、八、十相加)，故天地之数合而为五十有五。河图洛书之数，此五十有五之数所分布而进退者也。圣人则图画卦，是故卦之数即图书之数，亦即天地之数也。
二、卦爻之数
卦基于爻，交生于太极，故卦之数，先之以父；爻之数，先之以太极。
太极一，阴交二，阳交三。乾九。坤六。震、坎、艮，七。巽、离、兑,八。
三、先天数
乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八之数，乃邵子皇极经世之数，所谓先天数也。盖宇宙气化由太极而两仪，而四象，而八卦。其阴阳化合，依次推展，就气化而言，乃由混饨之一元，而生阴阳两仪(第一层面)，由两仪而生太阳、少阴、少阳、太阴之四象(第二层面)，再由四象衍而为八类，亦阴阳两仪之三度复合。因而三阳成乾，三阴成坤，按其卦则为乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。依其数，则为一、二、三、四、五、六、七、八。是气化组合，阴阳交错，自然形成，妙合无间，此其所以为先天数也，非言语文字所故意安排形成也。