一、大象
乾天 天不可见，以日月星辰见之。故蔡墨言乾之六龙，皆指星象。天行不可测，由地测之，故天无方无体，乾无方无体。
坤地 为实质，有体可测，有方可纪，承天而时行。天之用皆着于地，而地代天终，时行物生，静而有常，天地定位，法象备矣。
艮山 高于地者为山，地气乃上通于天而云出也。一阳上覆，万宝蕴藏，山之用也。
兑泽 下于地者为泽，天气乃深入于地而龙潜焉。一阴外见，以阴涵阳，泽之用也。山泽通气，上感下应，人生乃通乎天地。
震雷雷伏地中，一阳奋出，万象昭苏，见天地之心，为乾之肖子，动万物莫疾乎雷。
巽风 风行天下，阴阳相遇，晶物咸亨，风不可见，而无孔不入。挠万物者莫疾乎风，雷风相薄，出入无疾，阴阳和，地天泰矣。
坎水 坎本坤体，故水性就下，阳合阴中，气化为质。润万物者莫润乎水，天一之精，万物资生，资此坤中之一元也。
离三火 离本乾体，放火性炎上，阴而于阳，气盛生光，万物皆相见。其精为日，水火不相射而相逮，大地之大用备矣。
天、地、山、泽、雷、风、水、火，为八卦之大象，易之本也。八卦相错，因而重之为六十四卦，阴阳相交，变化以生。而象之变易，亦各因时位而异，而要不越此八者之范围。