八卦释义
一、乾三健也，主动，乾以君之。
乾卦三阳三，象天，古文天字，上古画法为三直线lll，象日月星三光向下照射，甲文为，金文写作天，取象人之头顶，盖天乃人之头顶所戴。说文：天颠也，至高无上；天坦也，坦然高远；天显也，在上高显。又曰：乾上出也，从U，物之达也，指乾是气，气之轻清，上浮日天，上浮之气，亦作先天之“元气”。
乾象动力乃一切动能之来源。易经称乾为“元”，元者始也，乾元积阳气而成，为万物资始，即为生机。
乾为刚健，阳性刚，乾卦乃三阳组成，故称老阳或太阳。刚行则健，健强也，乾有自强之性，不依赖外力，故能自强不息。
乾为“知”，知为“作为”之始，即动机，宇宙万有赖以发生也。
乾之象：为天，为首，为父，为君，为马，为金玉，为寒冰，为武人。于易数中为奇数九，于方位为西北，于时令为四月。
二、坤也，主静，坤以藏之。
坤卦三阴，象地，古文陛字，金文坤字写作，从立从申，阴阳能量有所立而伸张也，坤地也，土位在申，字即神字之变形，天之三光放射于地而伸张，故在天曰神，在地曰坤。土地亦是承受天空阳能灵气之放射而孕育万物。
坤为静力，静乃动之退，凡运动至极限则向后退，故有动必有静，有静必有动，动静之道相辅相成，因动极必静，静极复动，乃自然而然之理也。
坤为至柔，阴性顺故能顺承，坤之动乃属被动，即顺承乾之动而动，故顺动谓之“静”。然静极又复动，因动静乃阴阳正反相互之作用，进退乃乾坤之开阖，动极而退则为静态，开而后阖则为静力。
坤作成物，坤有顺从、承受、含蓄之德性，能顺能应，含弘光大，厚德载物，故能附丽于阳而孕育生成，为万物之母。
坤之象：为地，为腹，为母，为臣，为牛，为布，为釜，为大舆，为万民。于易数中为偶数六，于方位为西南，于时令为十月。
(三) 震动也，主行，雷以动之。
震卦三，一阳起于二阴之下。说文：雷霹雳振物，从雨辰声，乃含雨之云，由阴阳两气相触而生闪电，成为空中之雷电也。故震为雷动，以显示一切震动之本原。
春三月阳气动，雷电震，此民间播种之农时也。
帝出乎震，此“帝”字有统领群伦、创造万物之义，指权力与能力。帝乃上帝太乙星也，太空群星皆由北辰太乙之磁力放射，而发生分裂与凝结作用，正反互变而形成星球，此即造星运动之原理。
震卦之含义：为动力激发静态之肇始，为阳气初动，生机始现之契机。为生物之萌芽，形成壮盛、复兴、长青，开始之原动力，震在东方属木。
震之象：为雷，为龙，为足，为长子，为玄黄。于方位为东方，于时令为三月。
(四) 巽人也，主齐，风以散之。
巽卦，一阴起于重阳之下。说文：巽二己也，象二人跪膝相从之状。杂卦曰：巽伏也。马融注曰：让也。巽字有相从、相合。柔顺、恭谨、谦让、侥伏等含义。
古文巽字与节字相似，节为符节，古人以为执行命令之信物，故巽为命，为命令。易传曰：巽人也，有出人、行使命令之义。
巽之含义，为入，为风，为无处不入。风乃气之动，从乙，从八，风分八，故有八风，东方曰明庶风，东南方日清明风，南方曰景风，西南方曰凉风，西方日阎阖风，西北方日不周凤，北方日广莫风，东北方日条风。
巽有柔顺、纯洁之义，故巽为白，为清白，为纯洁。巽为阴交于阳，故人之相交必须守信，古人以雁为贽，皆取信也。
巽之象：为风，为鸡，为股，为木，为长女，为小婢。于方位为西南方，于时令为四月。
五、坎陷也，主险，雨以润之。
坎卦，乃两阴中生一阳，即乾中心之一阳入阴。金文为字，故坎为水，为乾中之金所生，即先天之金降为后天之水，而为一切生物之源，即天一生水也。坎在北方属水。
水之所以能流动而成为活水，乃阴中含有阳刚之气。在五行中水居首位，所谓天一生水，禀天之生数，与地之成数，乃阴阳二气化合而成物体，其来源乃发源于北斗，因北斗放射之能，反凝于阴而成水也。
陆地高者为陵，低者为坎，坎从土，乃陆地低洼之处也，故坎为陷，为险。水有大利，亦有大害，故日上善若水，又日水火无情。
坎为阴阳二气之结合，阴阳二气之旋转构成漩涡，形成动力之中心，阳能人于阴气之中心，由外入内，乃象水之流动。在人为心意，为心志，人心易于陷溺迷惘，故坎为心忧，为险恶。人心平正则为圣贤，人心贪戾则为寇盗。
坎之象：为水，为月，为琢，为沟渎，为隐伏，为中男，为心忧，为盗。于方位为正北，于时令为十一月。