第一章 基础知识
关于基础知识，各种八卦书中均有，本书开始并未打算写此方面的内容，但有些易友打电话来说最好能补上，以利易友更加系统的学习。为满足易友的要求，把基础知识写出，对各种书均有的知识将采取简化的方法，同时针对自己的一些看法也写出，必需掌握的技巧给于提示，对墓库的应用给于讲解，以使易友真正能学以致用。
第一节 八卦
一、八卦：乾、兑、离，震、巽、坎，良，坤，以上为八卦的名称。
二、八卦顺序数：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六。艮七、坤八。
三、六十四卦；把以上的八个卦，两两组合在一起(下面的卦叫内卦，上面的卦叫外卦，读卦名时从上往下读)，就形成了六十四卦。例：乾与高组合在一起就成了六十四卦之一《大火同人》卦。我们用卦测人。事、物是以六十四卦为准。六十四卦加上动爻、日月就可测世上的万事万物。熟练地掌握单卦的各种象，就可细致地体现出所测之事的外表形状，事情的环境等。
例，《天人同人》卦，乾为天；离为日，形象他说天上有太阳，在时间的表示上可说成是中午。又乾为金，离为火，火上有金属物，形象的比喻为火上有铁锅，铁炉，炼金炉，烧水壶等象。结合人所测的事则可形成联想，就可把具体物象。位置等与本卦关联的信息挖掘出来达到测算的目地。八卦所代表的各种象，特性、数等等，因在《测来意与一卦多断》中己讲述，为避免重复在此不述。
八卦的创始
易系辞传曰：“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”
准此，我们可知，八卦是包羲氏所画。包羲氏又称伏羲氏或太吴氏，生在距今约六千四百多年以前，据传是：“则河图而作八卦。”所谓：“一画开天。”两仪始立。由两仪而四象，由四象而八卦。四象虽较两仪为显著，然而只是阴阳两种气化，彼此相互的进一步复合。经由四象的境界，再继续进展到第三步的复合，于是状类宇宙间生化万有的最完善和最高的法则——八卦，遂告成立。
四象的基本形态、次序和位置是：一、太阳( )；二、少阴( );三、少阳 ( ) 四、太阴 。由此形态再作进一步地复合，其程式如下：
太阳之上再复一阳，以成乾卦三；居其一。
太阳之上再复一阴，以成兑卦三；居其二。(乾兑同源)
少阴之上再复一阳，以成离卦；居其三。
少阴之上再复一阴，以成震卦三三；居其四。(离震同源)
少阳之上再复一阳，以成巽卦；居其五。
少阳之上再复一阴，以成坎卦氵：居其六。(巽坎同源)
太阴之上再复一阳，以成良卦；居其七。
大阴之上再复一阴，以成坤卦氵：居其八。(艮坤同源)
从以上的推演，可知八卦是由太极演化而成。经过两仪、四象的复合，自然衍生出乾一、兑二、离三、震四、粪五、坎六、艮七、坤八的卦象(序)。此种组合纯系自然形成，绝不是人为或刻意造作的。
八卦系来自两仪，而两仪就是乾坤的根本，故八卦以乾坤为主，系辞传曰：“乾坤其易之门耶。”又曰：“乾道成男，坤道成女。”此乃以伦理的立场设想，把八卦的组成比譬为乾父、坤母，再生下三男：震、坎、良，三女：巽、离、兑。
八卦的区分
八卦是由三个爻位所构成，又称经卦。八卦的卦象和涵义均有一定的解释，不过由于方位和组合的不同，体用的解说不同，而有“先天八卦”和“后天八卦”之分。简而言之，先天八卦是伏羲氏所画，主旨在显示宇宙之本体及其功能。后天八卦是文王根据先天八卦另行组合而成，主旨在说明宇宙万有的运行及其作用。换言之，前者讨论“对待的原理”，后者演绎“流行的运用”。实际上先后天卦象是相互为用，以推演宇宙万有体用合一之功能。兹分述如下：
