《聊斋志异》这部作品，使蒲松龄跻身于优秀文学家之林，成为家喻户晓的人物。
蒲松龄一生在文学上取得了很大的成就，他的创作用遍各种文体，有诗词、骈散文、戏曲、俚曲等等。
在研究《聊斋志异》的过程中，学者们对小说创作年代及成书年代这一问题发生了争论。最早提出《聊斋志异》成书年代的是鲁迅先生。鲁迅先生在《中国小说史略》中写到：“小说初刻，多有序跋可知成书年代及其撰人。”鲁迅先生根据研究认为：《聊斋志异》的成书时间应为“康熙十八年己未”。游国恩先生在《中国文学史》中也持这一观点，认为《聊斋志异》 “在蒲松龄40岁左右已基本完成，此后不断有所修改和增补”，蒲松龄四十左右也就是在康熙十八年(公元1679年)前后。
但是随着对《聊斋志异》研究的不断深入，特别是蒲松龄亲手写定的半部手稿的发现，使人们对《聊斋志异》的成书时间产生了怀疑。袁志硕先生认为：蒲松龄从康熙初年(公元1661年)刚刚成年便开始记异事、撰狐狸故事。康熙十八年(公元1679年)初次总结手稿，取名为《聊斋志异》，而真正的成书时间大约在康熙四十五年(公元1706年)前后。《聊斋志异》的创作历程有40年之久，在蒲松龄还没有最后搁笔之时，就已芳名远扬了。
郑云波与袁志硕持同一观点，他们推断的主要根据是蒲松龄儿子的《祭父文》。郑云波认为，不管怎么解释，都不能说《聊斋志异》成书于作者40岁前后。章培恒先生通过对《聊斋志异》原稿本与铸雪斋的手抄本进行了对校，认为该书全部成书应在康熙四十六年(公元1707年)以后，其创作前后历经40多年。
学者们对《聊斋志异》的成书时间各执己见、争论不休，这一问题成为文坛上的一个疑谜。