近年来，我国掀起了研究《易经》的热潮。实际上，这已经不是第一次了，在200多年的漫长岁月中，热衷于《易经》研究的人一直很多很多。只是它从来没有像今天这样受重视，拥有这么多研究者。《易经》吸引了如此多的研究者，它究竟是一本什么样的书呢?和我国大多数古代文献一样，《易经》上也遍布疑团。而且，《易经》所集疑谜之多在中国古代文献中居首位。
《易经》的第一个谜就是它的属性。有人凭直觉说它是古代的卜筮书，也就是一本算命的参考书。也有人把它看作是历史书。还有人研究了《易经》内在的深刻含义后，得出它是一本哲学书。这些都是近代以来，人们对《易经》深入研究以后得出的结论。
我们今天所说的《易经》，指的就是《周易》。它通篇都是在讲解八卦以及由此演绎出来的六十四卦，描述各卦的卦象和相对应爻辞。八卦相传为伏羲所创造，后来周文王又演绎八卦成六十四卦。
正是由于《周易》这种十分明显的占卜特点，所以人们很自然地把它看作卜筮占卦的参考书，连现代著名学者郭沫若也不例外。
但是，如果透过《周易》说卦论爻的外表，可以看到全书表现的是朴素的唯物主义和朴素的辩证法。
如果对《周易》的《易传》部分进行考究，人们不难发现，解释卦象的爻辞和其他注释，都是有关古代战争、祭祀、婚姻、农事等内容的记事。一些学者也就根据这一特点认定《周易》是一本历史书。
这些看法是不是已经触及了《周易》的本来面目，现在还难作定论。
《周易》除了属性难定之外，它成文的时间和作者是谁也都让人难以确定。古代曾有“文王拘而演周易”之说，而伏羲、神农、夏禹都曾荣幸地被认作是作八卦的人。卦爻辞和《易传》也曾分别被归属为周公和孔子。这到底与史实差多少呢?至少无人能准确地判断。
现在，学者们把《周易》成书的时间缩小到西周时期，可这是一个长达300多年的时间段，而《周易》中《易传》的成文时间段被延至汉初，又增加了五六百年。实质上还是没有确认。
《易经》虽然布满疑云，但对后世的影响越来越大，也反映出中国古代文明的不可思议和博大精深。但愿《易经》疑谜能早日解开。