当时间指向早晨6点.阳光从胡夫王和卡夫拉王的金字塔顶上泻下，将金字塔染成了淡淡的粉红色，曼卡拉的金字塔比另外两个金字塔要矮上61米。唯一能够支持确有盗墓者说法的“证据”，便是坟墓内空无一物，连木乃伊都一并不见了。但是这说法的前提是，坟墓内必须先有东西，才能够被盗。其他，尤其是金字塔内现场的所有证据，明白地显示出来的是，其实从来就没有盗墓者进入过金字塔，不仅因为纵向坑道太狭窄，真正的宝物无法通过，更因为胡夫王的金字塔有一项非常大的特色：在回廊或通道或房间的墙壁上，我们看不见任何的碑文或装饰。卡夫拉王和曼卡拉王金字塔的情形也相去不远。换句话说，三座外形宏大、令人惊异的金字塔内，竟然没有一个文字称颂那理论上永眠其中的法老。
这种做法太令人感到不可思议了。埃及其他的王墓，没有一个不装饰得富丽堂皇。走过埃及历史陈迹，没有一处法老的王墓不是大量地、彻底地被华丽装饰，而且墙壁上更画满了各种仪式性语言和祈祷文，以送死者一路上天，得到永生(例如在吉萨南方32千米沙卡拉地方的第五王朝的金字塔就是如此)。
根据一些古埃及学者的说法，第四王朝的开朝法老，也就是胡夫的父亲斯奈夫鲁王，曾在离吉萨南方48千米的达斯尔地方，同时建造了“曲折”和“红色”两座金字塔。但这个说法本身便大有问题：假设金字塔真的是法老陵墓的话，为什么一个法老会需要两个坟墓来埋葬自己?还有一些古埃及学者认为梅登地方的金字塔“崩溃”也是他造的(不过也有一些学者坚持，那是第三王朝最后一个国王胡尼建造的)。除了上述的几个法老以外，古王国时代曾经建造金字塔的，就只有第三王朝第二个国王宙赛和继承他王位的赛汉克特王。据说宙赛曾在沙卡拉地方，建造起有名的“阶梯金字塔”，赛汉克特也将他的金字塔建在沙卡拉。正因如此，尽管金字塔内没有碑文，但是一般人都认定，在吉萨地方的三座金字塔，一定非胡夫、卡夫拉和曼卡拉三王莫属，而且一定非是陵墓不可了。
所有的金字塔中，没有一个被发现里面有法老的遗体，或任何王室葬体的痕迹。在梅登的“崩溃金字塔”中，甚至连石棺都没有。赛汉克特在沙卡拉的金字塔中虽然有石棺(埃及考古厅1954年发现的)，不过从被放入金字塔后便没有人打开过，几千年来的盗墓者也从来没有找到过的赛汉克特金字塔内的石棺材，当埃及官方打开时，却发现里面空无一物。
这种事应该如何解释?为什么法老们要在吉萨、梅登、沙卡拉、达斯尔等地方，堆积起2500万吨的石块，唯一的目的只是要储存一副空棺材?如果只是一两个法老有妄想狂或许还说得过去，但是如果那个时代每个法老王都无缘无故地挥霍无度，建造没有用的金字塔，原因便令人费解了。
为什么胡夫、卡夫拉、曼卡拉要与众不同呢?难道那几个金字塔并非要建来当坟墓，而另有更深沉、令人难解的用意?难道吉萨金字塔为传承某种阿拉伯深远传统，其实在第四王朝开始前便早已建筑完成?难道负责建筑吉萨金字塔的，是一些很早期便从更高度文明地方来的建筑师?