五经不读，霎时题名金榜；
六礼未成，顷刻洞房花烛。
【注】五经：即诗、书、易、礼记、春秋五部经典。六礼：即纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎等六种仪节。
想当年，那段情由，未必如此；
看今日，这般光景，或者有之。
注】本联写出戏剧的真谛：源于生活，高于生活。“想当年”的“情由”虽然“未必如此”，但其实质用今日的眼光去观察、分析，那“情由”并不是没有。
曲是曲也，曲近人情，越曲越折；
戏岂戏乎，戏推物理，越戏越真。
【注】曲是曲也：此处“曲”字意思双重，作“词曲”解，也作“曲折”解。戏岂戏乎：意思是说既是虚构的戏，但不要只当戏看。
看不真莫吵，请问前头高见者；
站得住便罢，须留余地后人来。
【注)看不真：是说看不明白。站得住便罢：是说有个位置可以立足便好。此联虽实写看戏，但“实写”中含义深刻，颇有回味。
学君臣，学父母，学夫妇，学朋友，囊千古忠孝节义，重重演出，漫道逢场作戏；
或富贵，或贫贱，或喜怒，或哀乐，将一时离合悲欢，细细看来，管教拍案惊奇。
【注)汇：是类集。漫道是慢说、别说。逢场作戏是偶然凑热闹消遣。拍案惊奇：是拍着桌子表示惊奇。
凡事莫当前，看戏何如听戏好；
为人须顾后，上台终有下台时。
【注】上联：是说凡事不要只到看眼前，看到戏中人的荣华显赫，不如多听听人家讲戏中人为什么失败落拓好。下联：是说为人必须多想想以后，因为既有上台就会有下台的时候。
尧舜生，汤武净，五霸七雄丑末耳，伊尹太公便算一只耍手，其余拜将封侯，不过摇旗呐喊称奴婢；
四书白，六经引，诸子百家杂说也，杜甫李白会唱几句杂弹，此外咬文嚼字，大都缘街乞食闹莲花。
【注】尧舜：是上古圣君唐尧和虞舜。生：是戏曲脚色名，扮演男子，如老生、小生、武生。汤武：是商朝的开国主成汤和周朝的开国主武生。净：戏曲脚色名，通长征饭店花脸。五霸：指春秋时五个强大的诸侯，即齐醒公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄五。七雄：指战国时七个强国，即齐、楚、燕、赵、韩、魏、秦。丑伊尹：人名，商朝名臣。大公：却姜太公，周初功臣。耍手：喻善耍权术的人。四书：即大学、中庸、论语、孟子四部书。六经：参看前注五经再加上乐经。诸子百家：是先秦至汉初各种学派的总称。杂说：指百家之说。莲花：即（莲花落），为乞丐所唱之曲。
谁云皮裹春秋，直绘出圣贤面目，好佞心肠，是是非非，凭半日小轮回，唤醒渴睡汉；
我亦登场傀儡，须扮就名士风流，英雄气概，磊磊落落，做一个奇脚色，留与看戏人。
【注】皮裹春秋：是说心里有所褒贬而表面上不作任何评论。轮回：是佛教语，谓人生死，有善恶报应，如车轮旋于六道之中。六道即天道、人道、阿修罗道、鬼道、畜生道、地狱道。渴睡汉：谓贪睡之人。《归田录)：“客向胡旦举吕蒙正工于诗，卒章日：“挑尽寒灯梦不成。”旦笑日：“乃一渴睡汉耳。”傀儡：木偶，喻任人操纵的人。磊磊落落：谓胸怀光明正大。脚色：是戏剧不同类型的人物。
不大地方，可国，可家，可天下；
平常人物，为将，为相，为名臣。
【注】此联也是写戏剧特点：小小舞台，可作为国，可作为家，可作为全世界：而将相大臣，却原来全是平常人物（戏子所扮）。
一部廿四史，演成古今传奇，英雄事业，儿女情怀，都付与红牙檀板；
百年三万场，乐此春秋佳日，酒座簪缨，歌筵丝竹，问何如绿野平泉。
【注】廿四史：是我国历代的史书。传奇：是明清两代盛行的长篇戏曲。红牙檀板：是调节乐曲节拍的拍板，用檀木做成，色红，故名。簪缨：是贵人的冠饰代称，达官贵人。歌筵丝竹：歌筵是歌舞筵席。丝竹是管弦乐器。是说酒筹交错的盛宴中有音乐歌舞助兴。绿野平泉：绿野，即指唐朝名臣裴度的别墅“绿野堂”。平泉，即指唐朝名卧李德裕的别墅“平泉庄”。宋辛弃疾：“绿野风烟，平泉草木，东西歌酒。”