白马素车愁入梦；
青天碧海怅招魂。
【注)白马素车：是古代用于凶、丧事的车马。《后汉书·范式传》：“乃见有素车白马，号哭而来。”愁入梦：是说连梦都在哀愁悲痛。招魂：古丧礼，即招回死者的灵魂。
世事叹无常，空留尘榻；
音容渺何在，怅望人琴。
【注】世事叹无常：是哀叹世事变幻无常。空留尘榻：是说病榻上人已逝，空积着灰尘。音容渺何在：是说死者的音容笑貌已经茫茫渺渺，不知在什么地方了。人琴：（晋书王徽之传》：“献之卒，徽之奔丧，不哭，直上灵床，坐取献之琴弹之，久而不调，叹日：‘鸣呼子敬人琴俱亡。’困顿极，月余变卒。”
流水夕阳千古恨；
凄风苦雨百年愁。
【注】流水夕阳句：是说人如流水逝去，如夕阳西沉，永离亲人、事业，以致千古遗恨。凄风苦雨句：是说人死后，景物悲惨凄凉，百年哀愁（百年作岁月长久解）。
鹤驾已随云影杏；
鹃声犹带月光寒。
【注】鹤驾：是仙人的踪迹，喻死者升仙。杳：是深远、幽暗，见不到踪影。鹃声：是杜鹃啼，其声极为凄切。白居易诗：“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。”
契合拟金兰，情怀旧雨；
飘零悲玉树，泪洒西风。
【注】契合：是友情投合。金兰：是深交，引伸为结拜，如义结金兰。旧雨：杜甫诗小序：“卧病长安旅次，多雨，寻常车马之客，旧雨来，今雨不来。”后言“旧雨”为故人。玉树：是喻佳子弟。此处指死者。
齿德并推尊，月旦有评，慈惠常留众口颂；
斗山今安仰，风流长往，典型堪作后人师。
【注】齿德并推尊：是说年龄和道德都受人尊敬。月旦有评：（汉书，许劭传》：“许劭与许靖俱好评论乡党人物，每月辄更改品题…”后因以月旦称品评人物。斗山今安仰：斗山，是北斗泰山，比喻所钦仰的人。今安仰，是说到哪里仰望他呀。风流长往：风流是杰出人才，此处指死者。长往是说走往不归路，永远不会回来了。
樽酒昔言欢，烛翦西窗，犹忆风姿磊落；
人琴今已杏，梅残东阁，祇徐月影横斜。
【注】樽酒昔言欢句：是说昔日西窗翦独，饮酒言欢，你那心地光明的形象，至今还在记忆里。人琴今已杳句：是说今日人琴俱亡，只留下东阁残梅，零落无主地在月光斜照中（寓见景伤情之意）。
月照寒枫，空谷深山徒泣泪；
霜封宿草，素车白马更伤情。
【注】月照寒枫：谓月照在枫树上，白色生寒。徒泣泪：徒是单独，即独自哭泣流泪。宿草：隔年的草。〈礼记〉：“朋友之墓，有宿草而不哭。”素车白马：见前“白马素车。”
撒手了无难，尘世长辞归碧落；
伤心将大用，夕阳虽好近黄昏。
【注】撒手了无难句：是说撒开苦难，与世长辞，归天去了。伤心将大用句：是说最使人伤心的是正当大用之际，却如黄昏夕阳西坠了。