崔光
八四年第九期《武林》上李志云、李俊德二同志撰写的《沧州六合门弹腿来源》一文，认为我发表于八四年第五期《武林》上的《弹腿起源一说》值得商榷。读了其文大半，尚不得而知，读至回教弹腿十路歌诀以后，方有所悟。他们在文中写道：「沧州六合门弹腿起源于清朝（道光年间），沧州著名六合拳师李冠明在开设（成兴）镖局前曾向沧州县大楚村回老师学习弹腿门：弹腿、砸拳，刀、枪、剑，棍，对练等套路，深得弹腿精要，为后来的泊镇八里古曹老师（名号失考）学习六合拳路器械对练打下了良好基础。李冠明学习六合门后仍不忘练习弹腿门套路，将六合门套路和弹腿门套路合为一体流传至今。」这一段文字能给人什么结论呢？有一个明确的时间：「沧州六合门弹腿来源于清朝（道光年间）」，但这个结论我认为与两位同志前述「沧州六合门弹腿是教门弹腿，据拳谱记载和多方面调查考证，它是明末回教武术家沙洪江所创」有明显矛盾。既然沧州六合门弹腿「是明末回教武术家沙洪江所创」，它又怎么可能再来源于清朝（道光年间）」？如果二位李同志果真是既「据拳谱记载」，又进行「多方面调查」，看来六合门弹腿起源于明末沙洪江就不会是假的了。即六合门弹腿还是起源明末沙洪江观察斗鸡后创编的十路弹腿，那么我们还有什么值得商榷的？（我那篇小文只是未提名字、时间）起源问题解决了：我们再回过头来看「弹腿」的名称问题。我们知道「弹腿」比「六合门弹腿」外延要大，也就是弹腿包括了「六合门弹腿」尽管李冠明对弹腿有某些发展，但却并不能改变弹腿起源的事实。因为我们都知道，武术套路在流传过程中是不断发展变化的。因此，李冠明加以发展的弹腿是弹腿的支脉，而不是源头。也就是李志云、李俊德二位同志认为专属六合门的「六合门弹腿」是流而不是源，它的源头还是应上溯至明末沙洪江。六合门弹腿并没有孤立的源头，它的源头和「弹腿」的源头是一样的。