张文江
开天门法
开天门法，是在炼功过程中用以“迎气”而提高行功效益的特殊锻炼方法。
天门在人身的最髙处，即头顶百会穴。所谓“开天门”，就是存想百会洞开，以便“盗取”天地之瑞气时，瑞气易由此而入，并不是真的要将百会处之骨肉冲开。
为了迅速达到“开天门”的目的，也可在运用存想法时，再结合呼吸进行。
早在唐代成书的《备急千金要方》中，己有关于开天门迎气法的记载。该书《养性篇》所介绍的“黄帝内视法”中说：“专意存想太和之气入头顶中，渐次下降，达于涌泉”在“禅观法”中闭目存想，想见空中太和元气，如紫云成盖，五色分明，下入毛际（头发），渐渐入顶（天门〉，如雨初晴，云入山，透皮入肉，至骨至脑，渐渐下入腹中.…… 则觉腹中有声汩汩然，……须臾，自达于涌泉，则觉身体振动，两足踡曲，亦令床座有声拉拉然。“这些迎气法的目的，是使“元气充实”，“身体悦泽，面色光辉，毛润泽，耳目聪明，令人食美，气力强健。”在《升降阖辟炼丹功》中所述的“开天门以迎气”，则是以呼吸配合存想进行的.即在呼吸时，存想小腹以下浊气皆随呼气而过命门，上升于顶并打开天门而出：吸气时，存想太和元气随之窜入天门而下及全身。这比单纯用存想以开天门迎气的方法为优，容易取得效果。
内外导引法
内外导引法，是指在缂功过程中，将静功中的 “行气”（亦名“内导引）和动功中的肢体导引结合起来进行锻炼的方法。
肢体导引属于动功，其主要目的是“引体令柔”在“引体令柔”过程中，虽也有一定的“异气令和”作用，但由于它在肢体导引时其意念多着重在姿势上，就无法专意于“以神驭气”，使内气能按人体经络路线运行。静功中选“行气”是在神意支配下配合呼吸之机进行的，其内气最易按預定目标循经络运行而完成小周天成大周天。在此过程中，虽也可引起某些躯体摇摆或“自发动”，但不如动功导引之有规律，也就不可能按事先目的要求去完成。为了提高练功效益，有必要将二者结合起来两行“内外导引法”的锻炼
其法是在静的基础上，专意于内气的循经运行，而以悠缓细匀的呼吸和极其缓慢的动作给予密切配合。
二气相应法
“二气相应法”，亦名“二气接引法”，是在练功过程中更好地结合先天呼吸和后天呼吸，以行胎息和引动（催逼真炁运行）的锻炼方法。
中国传统气功学认为元炁是维持生命之本，《内经》所云：“无炁则死矣”的炁，就是指的元炁（也称先天之炁，祖炁）没有它，就无法生存。同时他又是后天呼吸之所本，没有它，则后天呼吸即无法进行，更无从做到胎息 《胎息经》云:“胎从伏气中结。”可见伏气是胎息的关键。但伏气不是强执闭息（亦称闭气）所能成功的。欲降伏后天呼吸之气于炁穴，必须把元神元炁相注于炁穴之内，方能使呼吸之气自然静伏而呈现吐唯细细，纳唯绵绵的胎息状态。
中国传统气功学还认为先天炁是超劫〈防止夭折〉之本，但不能自超，必用后天呼吸之气以成其能。实践告诉我们，有无炁而无呼吸气，则不能采取烹炼，以为金丹之本，即不能转神入定而行周天，柳华阳云：“夫采取当明乎二炁，阴轿知乎道路（周天运行之路〉是为“勒阳关”（防止精漏）之法也。若夫皈炉（采药入鼎）之后，不知“迴风混合“（以呼吸气逆吹炁穴，引发元气升降阖辟）锻炼之法者，其元精与阴精依旧藏而不化（见《前后危险说》）。
意谓人能结合二炁应用，就能使精不漏。按照“牢固阴精是筑基，筑基惟与守其雌”的说法，精能不漏，也就为周天打下基础了。但必须在此基础上，继续以呼吸气逆吹炁穴，代元精化为元炁，〈此名“精化炁”）然后才能行周天运转；（炁能升而精不能升）又必须反复行周天运转 (此名“炁化精)深藏于炁穴，从而做到精气俱不泄漏而结为内丹〈即丹书所谓”三年不漏小丹结，六年不漏中丹结，九年不漏大丹结“〉
以呼吸气逆吹元气周天运转时，当根据具体情况而采用不同之火候。气机通畅者，可用微缓之“文火“以引发；气机不畅者，则当用紧重的”武火“以催逼。 丹书尚有以爻、时、度、位，及四揲等法来行呼吸而通周天者，是指在逆吹呼吸以行周天时，应按“易经”四揲而成卦和阳用九，阴用六的原则并结合十二时辰等法来行周天呼吸之法，即在“进阳火”的子、丑、寅、卯、辰、己六阳时中，每个时辰均以九乘四计算，行三十六个呼吸，则六阳时共积得阳爻216个呼叽，在“退阴符“的午、未、申、酉、戌、亥六阴时中，均以六乘四计算，行24个呼吸，则六阴时共积得阴爻144个呼吸，合阳交阴爻计算则为360个呼吸，乃成周天度数。据此，则行一个周天，需用12个时辰，即需一整天二十四个小时，須行三百六十个呼吸，不得有丝毫差错，这是多么执着，繁杂而难做到哟！其实，这些说法不过藉以表明在行周天呼吸时不要太过不及而已。柳华阳说：“数息运元气者，为炎、为时、为度、为位， 而周天之造化，以此为规模，非真有三百六十有余也，故曰每时四揲。所以然者，使其水火不致太过不及也。是范围元炁而成其度数，为造化之总序（总的原则要求）耳：故曰：“息数定时数也。（见《金仙证论，总说第八》）我更从教学经验中体会到，在 “进阳火”、“退阴符”过程中如息数太多，不但费时，且反易“执着”而有碍于周天的迅速打通，故在《床上十段炼丹功》和〖升降阖辟内丹功》中， 将此繁杂方法加以简化，仅在一个呼吸之间，即将周天完成。此法虽无爻、时、度、位之名，而爻、地、度、位之实，却己全部包括进去。此中玄妙，可通过实践自知。