凌鹤
文有文风，武有武德，各行各业都有自己的职业道德。
自古以来，武德与武术并重，这在两千多年前周朝的史书上早有记载。尽管中国武术门派繁多，拳种各异，但崇尚武德早已成为大家共存共荣，和睦发展的光荣传统。门派之间相敬如宾、情意浃洽、切磋交流。门户之内，则有心术不正者不授，品行不良者不授，逞强好斗者不授，骨柔质钝者不授等门规，尚有不许打架斗殴，不得以强凌弱，打不还手等师训。这些“清规戒律”，保证了各门派的纯洁，维护了各门派的声誉。从古至今，那些可歌可泣的武门民族英雄，那些行侠仗义、除暴安良、见义勇为令人称颂的武林英杰，都是历代武林人士崇尚武德的楷模。
武术界所崇尚的武德，是与历代封建统治阶级的利益相悖的。因此，封建统治阶级竭力破坏武术界的团结，搜罗武林败类充当鹰犬，用各种鄙劣手段摧残武术的发展，也造成了武术门派之间的成见，使得一些武术绝技失传，这一罪恶后果，令人痛心。只有历史发展到了今天，社会主义制度使武术获得了新生，开拓了继承、发展武术这一中华民族宝贵文化遗产的广阔领域，为荡涤旧社会给武术运动带来的污泥浊水指明了方向。
我国人民热爱武术，外国人崇拜中国武术，是由于武术有着独特的实战技击、强身祛病和艺术表演三大职能。这也正是为什么冷兵器时代已经过去，武术运动却受到越来越多的人们喜爱之所在。然而，在三个职能中，武术最本质的职能仍然是实战技击，它贯穿于其它两个职能之中，贯穿于武术运动发展的全过程中。试想，如果没有技击职能寓于艺术表演之中，那末武术表演和艺术体操又有多大区别？研习过技击者，演练过武术拳械套路者，比从未接触过武术的人在身体素质、身手步法的科学性、击打力量和技巧诸方面，不知要强过多少，一出手踢腿，极易伤人。正因如此，在当前安定团结的大好形势下，在建设两个文明过程中，武德被赋予了新的内容，武德更应被武术家、武术工作者和广大武术爱好者重视和尊崇。
当前，社会上存在的一些现象，应引起武术界人士的思虑。其表现有：主要精力不放在发展自己所掌握的技艺，只图虚名，“挖”来别人的东西，稍加改头换面，标榜为已有；抱着拳家相轻、门户之见的沉痼不放，褒己贬彼，对本门派不注意发展，对别门派耿耿于怀；对国家抢救、挖掘、整理武术这重要工作不热心，宁可使拳艺在自己手中绝迹，也不愿献给祖国，造福于后代，开班授艺不分称稗，只顾向钱看，不注重社会效益，把高尚的武术运动等同于街头耍把式卖艺；如此也造成个别品行不端者混迹于武术爱好者队伍之中，学得一招两式，争强斗勇，甚至走入歧途，给武术瑰宝抹黑，加深了一些人对武术的固有偏见，视武术如洪水猛兽，谈武术若谈虎变色，……
纠正此种倾向，武术家、武术工作者有义不容辞的责任，应该既授人以技，又要传人以德。每个武术爱好者都应以武德为重，在学习武术的过程中，更应继承武术界的传统美德，还要学法、懂法、守法，将自己的一言一行都置于社会道德和法律的约束之下。单凭“野夫怒见不平事，磨损胸中万古刀”的勇气而不懂得法律，或“为朋友两肋插刀”的世俗偏见，都已不符合新时代的要求。只要广大武术爱好者正确行使和履行宪法和法律规定的权利和义务，端正武风，精于武术，一定会成为维护社会主义法律和社会治安的模范。 武德正而武风正，则武术兴。武术界人士聚于武德大麾之下，武术这颗中华民族的瑰宝将更加光彩夺目。