火车头武协 钱保天
为了研究和了解武当派内家拳的创始与发展，今年四月，我专程去湖北省武当山，作了一次观光性的调查。
武当山位于鄂西北，发源于秦岭山脉，方圆八百里，古称参山、太和山。由武汉出发路经襄樊到六里坪下火车（属湖北省均县管辖），再乘汽车进入武当山游览区。只见山峰尤如倒立的青锋宝剑，插入云端，沟峪纵横，亭台悠立，湖光泉影，松柏婆娑，秀丽的景色就好像仙境一殷。我们沿着水暖秧绿的麦田小路来到山脚下，望见背衬着青空的奇峰异顶，那就是武当山的七十二峰，它们好像武士一样，屹立在万山之上。此外还有三十六岩、二十四涧、十一洞、三潭、九泉、十池、九井、十石、九台等胜地。主峰“天柱峰”海拔一千六百一十三米。明代医学家李时珍曾在这里采药，撰写《本草纲目》。一九三一年贺龙元帅率领红三军在这里打游击，山上的紫霄宫大殿曾作为指挥部。据说，武术中的内家拳术五百年前就在这里产生。
唐代盛行道教，封建统治阶级按照道教经典中所谓“真武”的故事，编造出人格化的神并同这座山联系起来，因此有关武当山的历史记载中有“非真武不足当之”之说，并因此而历代建造了许多观祠、宫殿。我们请来了均县文管所的一位同志，带领我们到了玄岳门、迂真宫和元和观游览。这些建筑虽然经受了数百个春秋风雨雷电的冲刷侵蚀，但砖瓦梁架等结构还依旧巍然耸立。据说，张三丰道士就住在这里。他为人善良和气，经常给附近百姓治病，而且还游历四方。由于他生活散漫，衣冠不整，所以外号叫“张邀遢”。明朝末年死于元和观。当地百姓为了怀念他，于天顺十三年四月十三日，还为他铸了一座铜像和铜碑，时至今日元和观还有香火，特别是海外侨胞也来观光游览。
为了寻集一些武当拳和张三丰的资料，我们到了山上的紫霄宫。这是最大的一所宫院，宫中道士都已八十岁以上，他们都没有练过武术，更不懂得什么武当拳。在紫霄宫大殿上我们认识了一位八十三岁的道士名叫诚德，他虽已八十高龄，但由于环境幽静，气候宜人，所以耳聪目明，谈话有条有理。他讲，张三丰原是河南省唐县太白顶附近的人，少年出家在陕西省宝鸡县城北关君台观，道号“清虚道人”，中年游历四方曾到过辽东、吉林、陕西各地，最后到达秦川武当山元和观落脚，他性情温和慈善，通晓道教经文法典，但从未听说过他练功练武，他明末死于元和观，葬于玄岳门外。我听到这里不觉一愣：张三丰竟然不会武功，就连现在的道士也都不会武术。此后，我又找到湖北长沟县文管所武当山负责人陶真典同志，他原是报社编辑，现调来武当山专搞发掘整理研究工作的。他说，据湖北省均县地方志《道藏》一书中记载：“内家拳发源于武当山，北宋道土张三峰练武功。”他又讲，武当山的张三丰有两个人，一是北宋练武的张三峰，另一是明末会治病的张三丰。诚德道人说张三峰是北宋人，由于得道成仙经历五百年仍活到明末，我们认为这是违反基本的科学道理的。
武当山唐宋时期即有武当拳，但只许山上道士习练，对一般俗民决不传授。所以，历代以来，发展很慢，流传面窄。至明代以后也仅在宫廷寺院内少有练武者，包括武当太极拳、武当剑等。一九三之年，爱新觉罗溥仪弟溥儇常往武当山，曾几次看见道士李孝林练拳，他执意学艺但道士拒而不教，后来以三百元大洋为酬金并发誓不外传，这才学来一套武当拳共二十四个式子。这是现在我国仅有的一套武当拳术，武汉体院已整理好准备推广，湖北省均县体委也组织了培训班。据武当山文管所透露，今年七、八月份香港电影界来武当山拍摄电影。我想像在不久的将来，武当拳这武术之花，在四化的阳光雨露滋润下定能大放异彩。