〔方法)如图站定，两手仰掌，手心微侧，使之遥遥相合，仿佛气息相通。吸气时足趾微微抓地，意注足心，呼气时意注掌心。就象有内气自掌心透出一样，并有“五心相印”的要求。即以我心意，控制两手心与两足心，以利于随时调动手足，并使其内气相互呼应。
(二)地门桩：属阴桩合式，性主守，劲主柔，形主合，架式为高桩（图二）。此式又名“三盘桩”，以两腿圆撑，合而为一盘，称为“地盘”，以两手心含空，各成一盘，称为“日、月天盘”。故名“三盘桩”。与西汉导引图“龙息”、易筋经“三盘落地势”都有渊源关系，但易筋经的“三盘落地势”早已代静为动，由静动演变发展为动功了。
〔歌决)两掌似按地，吸足而后闭，
气满即须吐，莫忘自然义。
〔方法]如图站定，两手俯掌，掌心含虚而稍微相对，使劳宫（掌心穴位）之气遥相感应。气吸足后闭气，掌心用意略使暗劲，仿佛不使内气从掌心逸出，至气满微阿时，方始以鼻呼气，同时想象内气从掌心缓缓吐出。凡属主守之阴桩，其劲路都是柔多于刚的。因此，采用闭气法使暗劲时，也只是微微着力，似松非松地按住假想中散方的肢体，以限制其活动能力；而当我掌心吐气时，意即进而使对方进攻之力转向地面而落空。此式为练气专式，在技击上与擒拿法有关。
(三)风门桩：属阳柱合式，性主攻，劲主刚，形主合，架式为半桩（图三）。此式又名“双推桩”，是因形得名的，但据说与“岳氏双推手”有关。
歌快)性刚如风烈，卷地向上起。
意注锐骨端，劲大似霹雳。
〔方法)两手向前并行推出，两掌相距一尺许，掌心朝外而徽微相合。中度屈肘，劲似发而未全放。随呼吸张驰，两掌微微用意使暗劲，吸弛呼张，但不可外露于形。意识贯注于尺骨之锐骨（俗称“尺骨小头”），把此处看作棍棒之顶端，意若用棍斜形地向前上方捅出，以收“立木顶千斤”之效。其目的在于变小力为大力。所以，才有“劲大似霹雳”之句。八桩使暗劲，纯是一种用意法，而不是拼命用力，这一点切莫误会。须知意，气、劲三者相合，在意则顺，在气则滞，在力则逼。换句话说，用意的目的在于得心应手地形成条件反射，这样练习日久，既得柔，又得刚，能柔能刚，虚实皆备。相反地若一意用力，则日久只得拙劲蛮力，虽力大足以开石，然仍难得刚柔瞬息万变的拳技之巧，终非内家拳学的真义啊！
(四)云门桩：属阴桩合式，性主守，劲主柔，形主合，架式为半桩。此式一名“抱云桩”，又名“浑元桩”（狭义的），是古今拳家最常练的养气桩式。它与易筋经“韦驮献杵第一势”有着明显的渊源关系；并早已被“气功疗法”所吸取，成为近世用于养生保健最流行的气功桩式了（图四）。
[歌决)两手抱云，柔极而刚。
守我内门，无敌能伤。
〔方法)两手环臂合抱于胸前，掌心与乳心遥遥相对，中间约相隔一横拳半。两腕塌沉，仿佛使两掌心之气息遥相感应。两肘部略低于腕部，并用意里裹如负有防护心窝、胃院和胁、腋的职责。同时，屈膝半蹲，全身松沉，象一座稳重的高山任凭云雾缠绕而屹立不动；两手轻柔，犹如怀抱着一片彩霞。用意处静，渐至“心手两忘”的境界。其身躯和两臂的位置是：以本人头顶百会穴至档下会阴穴一线为“圆心”，而置两手与前臂于圆周线上，取其两膊近身，既可上护头面，中护心、院、胁、腋与侧腰，又可下护小腹、裆部和膝部等要害部位。因之，两手与胸部中间的空隙是呈半月形的，而不是呈正圆形的。用意采用“以无所守为守”的方法，即浑然任气在遍体流行，意在若有若无之间。这样意识不专守于一处，则全身反应灵通，变化随意。此也属练习技击柔化之一法。(待续)