张裕庚
总说
我国武术丰富多彩，除各种拳术、长短器械以及擒拿、摔跤之外，还有一项很重要的内容，那就是功夫。武术家们常说：“打拳不练功，到老一场空。”因为拳术、器械是技击，讲究取巧，技巧欠精，难免受制于人。而功夫则是过硬的本领，克敌制胜往往要靠它。技巧与实力相辅相成，说明功夫在武术中地位之重要。
“天下功夫出少林。”河南嵩山少林寺，自隋唐以来即以武术著称于世，所传功夫极多，有“少林七十二艺”之说。这些功夫，按性质分，大致可分为内功、外功、硬功、轻功、气功等。所谓内功，如易筋经、洗髓经等，以练精、气、神为主，功成后整体内壮。所谓外功、硬功，多指锻炼躯体某一局部的猛力，如点石功、铁膝盖等，功成之后可凭一指、一膝的功力致敌于伤残。轻功专练纵跳和超距，功成后飞檐走壁，如履平地。至于气功，包括练气与养气，合武功与禅学成一体，练就“金刚不坏之躯”，乃是少林上乘功夫，功夫中的精华。再就功夫的用途而论，又可分为自卫与制敌两类，
自卫功夫如金钟罩、铁布衫等，传说功成后刀枪不入，不畏打击；而如红砂手、一指禅及上述硬功之类，则属制敌功夫。应该指出，以上分类是从习惯。事实上，人体乃是统一的整体，内部强壮，外力自然充沛；锻炼局部，也必带动整体，气功实即内功，制敌足以自卫；而精于自卫功夫的人，往往不战即可以惊服强敌。
一般看过功夫表演的人，总觉得功夫是如此之神奇，以致认为不可思议，不敢企望。其实，世间万物，哪一件超越得了科学的范围？功夫也自有它的极限：练成刀枪不入的血肉之躯，毕竟抗御不了火器枪炮；纵有高来高去的轻功，毕竟不能脱离地心引力而凌空飞行。气功的神奇效应，通过科学方法的研究，终将彻底揭示其奥秘。再就功夫的练法而论，任何功夫，莫不遵循严格的法则而脚踏实地练出来的。一切事实证明：功夫与科学并行不悖。
对于一切古代的文化遗产，我们应取其精华，弃其糟粕；对于功夫，我们也应取这种态度。气功为少林功夫之极轨，练成之后，亦刚亦柔，变化无方，能不期然而然地克敌制胜于俄顷之间。而某些不得其法的专凭蛮力练就的“功夫”，操练之时易使局部气血阻滞而致伤，而练成之后也只能震惊一般人的耳目，一遇高手，以柔克之，无不立败，所谓“泰山虽重，其奈压不着我乎”，就是这个道理。所以用蛮法练就的“功夫”，多为高明的武术家所不取。活泼气机而使整体健壮、增进实力而不损伤机体，这是我们今天取舍功夫的标准。
练功夫而要望成功，必须遵守如下原则，即：按照正确的方法、循序渐进和持之以恒。一般硬功或外功，约三五年可望成功；而轻功、气功，则须苦练十年或更多的时间，才能大功告成。坚韧的毅力和恒心是成功的秘快。
今天，我们练功夫的目的是明确的。那就是继承和发扬祖国优秀的武术遗产，锻炼体魄，增强民族体质，为建设和保卫祖国贡献力量。至于凭借功夫而好勇斗狠乃至为非作恶，从来为武术界所切戒，我们必须牢记于心。
练法
1.上缶功：为专练上肢悬劲和两手抓劲的少林嫡传功夫。备一个具有双耳的酒坛，用短绳系牢两耳；坚木棒一根，长七寸五分，直径一寸五分，正中穿一对小孔，另用一绳穿之，绳长约为身高的三分之二，其下端与联系坛耳的短绳系牢。坛中盛铁沙两、三斤，连坛重十斤。练报者站马步，手握棒的两端，把坛悬起，身腰正直，两手与肩平，肘垂胸前。两手将木棒缓缓向内翻转，绳缠棒上，坛渐上升，至于胸前时，稍停片刻，两手再缓缓向外翻转，坛降至原位，如此每日早晚各练三五十次。每三月向坛中加铁沙三两，不可贪多。照此循序不辍练去，至加铁沙到连坛三十斤时，即告成功。
2.沙包功：此功练肩、肘、腕、胯、膝的实力，兼练手眼身腰步。以结实帆布作成口袋，内装细沙三十斤，共四个，作四方木架悬之，沙袋高与胸齐。练功者站于中心，用掌向前后左右沙袋拍击，忌用拳。当沙袋被拍出荡回之时，宜左右闪避，以练身法，然后再用掌拍击。此功用掌为主，练至纯熟时，或掌或膝，前掌后腿，以及肩肘腕胯，随意练习。早晚两次，坚持不懈。沙包内的盛沙逐渐增加，练功者的功力也就与日俱增。