马礼堂
(一)对于养气功的理论，应具各初步的了
解：气功是什么？什么是气？气在人体内起什么作用？气在机体内如何循行。对这些简单的问题，先有个正确的认识，以便于行动时“以意领气”不至于盲人瞎马徘徊跨躇，产生游离之气，出现偏差，半途而废。
(二)聘请有经验的气功导师详细解释综气功的要领，不厌其烦的反复讲解，引证临床上多数病历来印证，按步就班，循序渐进，不可急于求成，要使初学练气功的人由简而精，自己胸中有数，能够主动地进行锻炼，以达到“学而时习之，不亦乐乎？”的兴味。
(三)要有坚定的信心，认识到养气功是强健身心，培养道德品质的良方。它是整体治疗，在身体上所起的变化，是平衡阴阳，调整气血，修补脏腑之残块，进入原复之境地。初学养气功的人除了坚持基本功外，应由导师选择适合自己身体与疾病情况的补助动作，刻刻留心，时时镀炼，正如《尚书》所云：“念兹在兹，餐兹在兹，永言兹在兹。”它是说：意念注意到某一个地方，要精神贫注，时刻不能离开，决不能见异思迁，随意乱换功法。好象掘井一样，一天掘一个，倒不如老死振一个井，发誓必成，下定决心而不动摇，精心、耐心终有成功之一日。请云：“功到自然成。”一旦多然贯通焉，则万物之表里精粗无不到，而吾身之全体大用无不明矣！”这是宋儒养气功获得成效的人具体的描写。就是说学练气功的人，坚持锻炼，等到气一旦通了，觉得头脑特别清醒，真气运行于十二正经奇经八脉，大小络脉之中，小大周天肢体毛发无一处不通，无一处不明，全身的生活机能都活跃起来，舒适的妙感不能想象。
(四)练养气功的时候如果发现身心有不舒适的地方，就立刻找导师详谈，他会给你正确的指导或纠正。所谓“就有道而正焉”免致走入歧途，增加疾患。
(五)练养气功的环境要选择空气新鲜的地方，有花草树木的空旷地方最为适宜。不过要注意夏日的炎热，冬天的冷风吹刺。室气流通的室内也可以辙炼。要注意安静。人声吵杂、车马声喧的环境，初学练功的人容易受干扰，影响入静，也容易受惊吓而气夺。
(六)练功前的准各工作。为了便于入静，在练功前应该把日常生活的一切事项安排妥善，免致入静时牵挂其他事务。大小便在练功前排除，衣服领扣、腰带、腿带、项健都要放松，免致影响功气之运行。
在精神方面，要心情愉快，不要过于兴奋、心情急躁，不能在生气之下练气功。要放下一切思想包袱，解除戚戚然小人的胸襟，担荡荡安静而舒适。在不过劳、不过饱、不饥饿的情况下进行养气功锻炼。
(七)锻炼的时间：需根据个人的体质和病情，自己和导师商定时间也长短，不能使身体过度疲劳。集体操练也不必强求一律，动作也不必强求一致，以尽量尽力舒适为度。为了治病，每日可练二、三次，每次半小时至一小时，初学的病人，可由十分钟逐渐增加，连续呼吸八次，休息片刻，再呼吸八次，最多不得过六十四次。如果为了保使强身，每日可练二次。每次一小时。如有空闲时间，身心不感疲劳，可以多练，但不可勉强延长时间，要留有余力，留有余兴。当欲罢不能之时也可以延长。练动静兼修的养气功之后，最好练十几分钟的静功，使身心轻松到极点，养精蓄锐，为“破关冲骨”作准备。
(八)“安定天君”是练养气功的第一步，也就是孟子所指出的“求放心”“心”别号天君，练养气功首先要使心安定下来。“安而后能静”。所以道家修练要锁心猿、控意马。求放心使心不外驰，精神集中；不动心是自我控制不受外界之干扰。能做到不动心则天君安定，使大脑皮层得到抑制性的保护作用，头脑轻松能解除精神紧张，过度兴奋的亢进病机。纯任自然，听气血之调整修复顺利进行，而迈进养气功的大门。
(九)肌肉放松：在头部放松之下，进一步要求“肌肉放松”，垂肩则肩部的肌肉放松，坠肘则臂上的肌肉放松；拔背则背部的肌肉松驰；含胸无挺劲，塌胯则胯松；两手松则气沉指尖；两足松则气归泉底；脏腑松则温润，关节松则流通。通身的肌肉自上而下在觉境中都感到松懈到极点，形体真松方能入静，方能消除脑力和体力的疲劳。
(十)安排好生活日程，把练功列入生活日程之内，坚持锻练，身体上就会发生一种自然的变化，不但疾病痊愈，还可以保证健康，因为有规律的作息活动，需要通过诚意、正心、坚定、内守、恒心、克己、自我控制过程的一些锻练，行之日久，则可以养成“守正不阿”“工作认真”，“谦虚谨慎”的品质，成为有高度涵养的人。