北京张星
《巨赞谈峨嵋十二庄》一文在《武林》一九八三年第八期发表后，一些气功爱好者，来信来访向我询问：“现在北京或其他地方推行的气功鹤翔庄，是否就是峨嵋十二庄中的鹤翔庄？若不是，有何区别？”
据我了解，气功鹤翔庄和峨嵋鹤翔庄这两者不是同一个庄法。练法和机理也不相同。气功鹤翔庄是大约在一九八○年左右，由北京庞鹤鸣同志吸收了峨嵋庄和大雁功中的一些动作，按人体内气运行的规律，创造的一种新功法。我对此功法未做系统研究，不好妄加评论。下面我想将峨嵋鹤翔庄作一概要的介绍。
峨嵋十二庄中的鹤翔庄，一是用于内练功夫，强身祛病；二是用于武功对敌，攻守两可。峨嵋鹤翔庄一般讲要与游龙庄合练。在龙鹤合诀中谈到“鹤性不争，喻诸凤德，游龙见首，言拟莫测”。意思是说，鹤以静制动，龙是动中有静，因此取喻鹤性不争和龙只见其首而不见其尾的姿态加以形容。鹤性表现为不但架子要静，气机也要静。练功者表现出“风德”，这个德指的是“治心”，只有用静守的办法才能“治心”，方寸不乱。
练功者，切戒好勇斗狠。但为了自卫，也可以运用龙鹤合庄拒敌。在口决中谈到功法运用时有十六字决法，即“屈伸消耸，吞吐内侧，探捞牵挂，靠撞推拍”。下面我想就这十六字决，做些肤浅的解释。前八个字，每两个字是相对相制的，后八个字是联系应用的。“屈”是指上、中、下三路的架子要弯屈合度，气机内含，“伸”指架子运动，气机运行，呼气时口念“嘘”字音为开气，吸气时，口念“嘶”字音为升气；“消”字包括消肩、消头、消项、消胸、消腹、消腿、消步、消肘腕、消阴阳劲等，架子和气机要内敛和变换方向及位置，这都叫“消”。“耸”字内容包括含肩、缩项、推肘、行云、针脚、弓箭等方法，还有局部的架子和气机的突出点也叫耸，“吞”字的含意是把发出来的真气内敛，运用唸嘶字诀的急劲使气机内收，架子凹腹吸胸配合吞气：“吐”字是指架子朝前突出，吸气时口唸“嘿”字音，使气降至丹田并透命门；“闪”字是纯指架子而言，运用腰腿功夫，步走“边门”，专用于躲闪对方掌腿。例如防中三路的排山掌，平心子午锤、弹腿、鸳鸯腿等，“侧”字也是专门说架子的，
与“闪”字不同的地方是前者只讲身段的变化，用于上、中、下三路，例如分别用摇头、摆尾、摇肩、跪脚、虎尾、虾背等，还有怀抱琵琶、大背、大锁、铁门坎、千金闸等，这些都属于“侧”字诀的用法，“探”字是专指手脚的功夫，以虚变实，例如剑决、龙探爪、五丁开山、腿上八法等，气机合住中宫，不用时安详内守，用的时候即用“嘿”字决叫力发劲；“捞”字是指擒拿法中的一种，从上向下谓三捞，架子要高矮适中，才能捞准捞深，气机此时要下降；“牵”字是专指手上的功夫，气机也在手上，牵的手法方向和身段方向要相反，牵的步法上的要领，须上“边门”，不可误上“鸿门”；“挂”字也是属擒拿法中的一种，手和脚都可以应用，例如脚上的功夫有虎尾腿、丁字脚等，手上的功夫如用小拇指的金钩劲，大拇指的冲天杆等，挂的力首先是用虚劲，尔后变为实劲；“靠”是指双方在接触很近时使用，应用肩、臂、肘、股、臀部，此时气机下沉；“撞”字主要是指用头和膝的功夫，头用于上三路，膝用于中三路；“推”有双手推和单手推，推时用袖底劲的时候多，用排山掌推的机会少，“排”也有单、双手之分，又有内合掌和鸳鸯掌的区别，两者的方向相反，内合掌用的是手心，鸳鸯掌用的是手背。“拍”的目的是为了消对方的劲，如有拍腿、拍头、拍背心、拍肘尖等。（上述详看周潜川编撰的《气功疗法峨媚十二庄释密》)
龙鹤二庄气脉的运用，是以任督两脉为主，一俯一仰其作用都是运用任督两脉。
老式峨嵋鹤翔庄与巨赞法师新编峨嵋十二庄中的鹤翔庄略有不同，新编强调了医疗作用，取消了高难动作，便于普及，也删除了带有迷信色彩的部分。这一点我在《武林》1983年第八期中已有介绍。
巨赞法师新编鹤翔庄口决如下：
首起天字变含机，
虚中变实实中虚。
双脚内劲阴阳脉，
恬然壮气仅自知。
两手挥圆神存指，
脉动袖底莫参差。
右腿随升丹田气，
脉开上下及四肢。
挥圆缓缓达平肩，
气升膻中忌动移。