“镋”，源于隋唐，器重，型大，古传“非大膂力者，不能用也”。
“镋”，古时其称有二，一是“凤翅镋”《从器型上又有枪刺、矛刺、蛇刺之分》；二是“燕翅镋”《亦有枪刺、矛刺、蛇刺之别》。古兵器锐，一方面在历代的激烈战争中发展；另方面，由于战争依附于经济，生产方式决定作战方式，作为作战工具的镋，也产生了剧变和飞跃，这正如恩格斯在《反杜林论》中指出的那样：“暴力的胜利，是以武器的生产为基础的，而武器的生产，又是以整个生产为基础的”。因此，古兵器中的镋，就在这样一个基础上，进一步演进和发展了多种“长兵”镋，和多种双手挥舞的“短兵”镋，据有资料可查的（包括野史以及元末以来流传民间，和民间说书艺人的话本等记载和传说)，镋在长兵中，型别名异者，就有“飞鸿镋”，“月牙镋”，“齿翼月牙镋”，“枪刺齿翼月牙镋”，“三胶月牙镋”，“三叉镋”，“枣角镋”……等。镋在短兵中，有“短柄双镋”，“月牙镋”，“鸳鸯镋”，“荷叶镋”……等。介于长、短兵镋两者之间，因其制镋材料不同而名异者，有“鎏金镋”，“混金镋”，“衡钢镋”……等，在软兵中，有四节镋等。尽管型多，器杂，名异，但细加考究，均与下列种种相关联：在热武器尚未全面用于战阵之前，当时镋的主要用
途，同众多的古兵一样，赖于拼搏疆场，杀敌立功，故万变不离其宗，列入作战利器，这是其一；又古兵镋的演变和发展，多把“仿生”融汇其中，形成仿生体，如短兵中的“荷叶镋”，“鸳鸯镋”；长兵中的“飞鸿镋”，“枣角镋”等，这是其二；更有甚者，无一不受我国数千年固有文化之影响，制器之意，皆有所取，故其名称，多带古文化之色彩，这是其三。这正如《尚书》中，有关创物取意的一些记载一样，如：“日，月，星，辰，取其照临也；山，取其镇也；龙，取其变也；·……黼（其形似斧），取其断也；黻（其状如亚)，取其华也；…”。又据《读书纪数略》载：“圆象阳，方象阴，三足象三公，四足象四辅，黄耳象才之中，金铉象才之断，饕餮以戒贪，锥形以寓智…至牛，羊，又合取其象而稀焉”。从这些史书所载，就可得到“制物取意，以形取名”这样的启示，如凤翅镋，就必然具有凤翅之形，而燕翅镋，又必须具有燕翅之状，否则，这不仅违背了“制器取意”之常规，且名不符实，从凤、燕之翅体剖释，既有“古有凤凰，其翅向上”之传说，又有“燕翅下垂”之实状，因此，凡称风翅之器，其形应向上，而凡称燕翅之器，其形应下垂，故一九八六年《武林》第三期所刊载的，咏鸿同志撰、绘的“凤翅鎏金镋”，既不符“制物取意”，又不符合“以形取名”的常规，该器名是否正确，待与咏鸿同志商榷。
一九八六年《武林》第三期所刊登的“凤翅鎏金镋”，传统的名称有二，有的地方习惯称为“日月镋”，也有的地区称为“乾坤镋”，它是属于镋属中的一种，而不称“凤翅鎏金镋”，它是在镋的基础上，既借鉴了短兵中的“乾坤圈”（传说中的风火轮），又在仿生的启迪下，有了新的发展，使其综合融为一体，演进和发展成这种器型，它与“牛角镋”、“鬼头镋”等同出一个时期，都是制物取意、以形取名和仿生的产物，它始于清，流传于陕、豫之间，它较之古镋，不仅又增添了新意（乾坤指天地，日、月取阴阳)，而且杀伤力较之更大，挥舞起来较之更加灵活多变，这正如在乾坤铛的歌诀中所述及的那样：
“乾坤宝铛是仙传，撲挑提擎独占先；
“三换手满场乱川，打一攥收势还原；
“有人学会乾坤镋，须得千日精锤炼”。