胡敬章 指导 江莹 整理
武术，是我国独具异彩的宝贵文化遗产，深远流长，威扬四海，故有“国术“之称。随着“中国功夫热”的兴起，国内外习练武术者与日俱增，但许多人重外不重内，重形不重气，很难悟出中华武术之真谛。
太极拳在初发明时，仅十三式，后扩充成百余手，后人因称称为太极长拳，然总不出掤、履，挤，按、採、挒、肘、靠、进、退、左、右、中之十三动作名称。斯术虽仅一趟，实取之不尽，用之不竭，一切刀剑器械无不包括在内。迨至秦入化境，不动如山，动如雷霆，升进未定，沾粘不脱，各样兵器亦皆随心所欲焉。太极拳不虑纯刚之弊，逐渐可收内动之益，老幼可学，男女咸宜，任凭如何练习决无弊窦。听其随意活动，自有妙趣，名虽为拳，实含至道，动则万利而无一害，此乃谓之太极也。内功者内劲也，不拙力反长内劲，此太极之特长。斯术由首至尾式式皆有内劲，式时，苟能牢记含胸拔背，沉肩坠时，气注丹田，提顶调档，则无不日见功效。这也可能是太极拳日益流传，推向世界的原因吧。
太极形意八卦统一说。太极，形意、八卦，合称内家三拳，名虽三派，实为一家。盖形意起源子达摩易筋经，据传后由岳武穆发明斯拳。八卦据传系董海川先生访道江南九华山，遇丹士授以问图洛书，传授斯拳。（编者按：这类传说多为假托，未必可靠，读者可参看有关专著。)起先，形意拳与八卦拳自立门户，各不相谋。后经八卦拳之始祖董海川与形意专家郭云深一处研习若干日，遂觉愈趋愈近，息息相通，动作虽异，理法无殊，乃合而为一。故近世称形意八卦为一门。武术名家孙禄堂为郭云深再传弟子，其艺多得之于郭，复学太极于郝为桢三派深入化境，皆有独到，乃著书立论，意在三派合一。缘此三派名虽异而实则同，由一而二，由二而三，由三而一也。胡敬璋老前辈研练太极、形意、八卦已数十年，竭力主张三拳统一说，认为虽然太极主宰于腰，形意主宰于桩，八卦主宰于步，太极力灵，形意力实，八卦力巧，但三者实质相同。乃自创太极，形意、八卦三合一的混合拳，共计一百七十一个动作。内家三拳名异而实同，三派合一尽善尽美，何乐而不为？
太极拳之秘诀与魂魄。太极者何？无极而生自然运用之姿式也。秘诀者何？拳式中之用法非演式时能臻柔术上乘之诀也。魂魄者何？即拳术中搏击技术之关键，亦治技者不肯轻传之精华也太极拳之秘诀有三。一日全不用力。即由始至终不许用力，偶失之刚，即入歧途，变为外家。故无论蹬脚、独立、均须切戒用力。但亦非故意软化不过随其天然自动之运用耳。二日无定式。演式时，始终进退循环，绵绵不断，一犯停滞，即落旁门。太极拳论所谓如长江大河滔滔不绝，又日运用如同抽丝，实皆贯串一气，浑然无间也。三日专一意志。志者，心也。演式时，每一动作，一心一意，专注此式。手足所至，心与意无不赴焉，所谓不用力而用意。苟有丝毫拙劲，留滞于筋骨血脉之间，即不能圆活灵通，意志亦不能专注。故心意所至，能使气血贯输全身，久练不辍，虽不用力，而有真正内劲，趋于武功之上乘