徐雨辰
擒拿法，是祖国武术的一个瑰宝。何谓擒拿？简单地说，擒是目的，拿是手段。以巧劲制服对方，使其失去抵抗能力，束手就擒。所以，擒拿法贵在巧用。武林各门派，都有擒拿手法，招术不同，各有其妙。然而，在擒拿的用法上大致可分为“挫骨“分筋”、“点穴”三种类型。
先说“挫骨”。抓腕拿腕是双方交手常用的招术。我用一隻手或两隻手，以劲力拧翻对方的手腕关节，或擒勇对方肩、肘关节使其脱白甚至骨折，这都属于“挫骨”擒拿。
再说“分筋”。人体骨筋相扶，两骨之间赖筋连系。关筋之间，原有空隙，中医称之为穴位。所谓分筋，主要是指拿住关节之间的穴位。使其筋缩而不能伸，以致关节疼痛，运动失灵，甚至影响半身，形同瘫痪。可见，分筋法比之反大关节的挫骨省劲，而效力更大。比如“金丝缠腕”，俗称小缠对方右手紧抓我方的右腕，如用“挫骨法”，便以双手拧反对方腕部和小臂。但是，如果对方力大、抓住手腕不松手，双方相持，只能成为平局。倘若对方再用左手还击，我方有可能处于被动挨打的不利地位。同样是对方的右手紧抓我方的右腕，我方用分筋法，先用左手压住对方的右手，使其不能移动，同时，用右手小指和中指的指端扣点对方普外关穴”。此穴属胆经穴，压迫对方全臂麻痛，对方欲抽手逃脱，因被我方左手紧压不放，难以达到目的。对方想转身用左手反击，因我方扣住腕部外关穴，而且身在对方的右外侧，使其左手上不来。我方的右小指稍一用力点动穴位，对方既无招架之功，更无还手之力。只得屈膝认输。又如锁喉，俗称抓袄领，也是常用的擒拿手法。如按“挫骨法”一般是我方一手握拧对方之右手，一手把对方之肘，意欲迫使对方反臂，但如对方力大。紧抓挺腕，双方便相持不下，而且对方的左手仍可还击我方面部。采用“分筋”法的情况便迴然不同。以我方右手扣住对方右手腕关节。同时挺胸拧腰，以斜步相峙，向对方右外侧转，并用左手曲肘横压对方的腕关节。即使对方力大过我，但其关节疼痛，雅以发挥作用。对方欲上左手还击，因我已闪在彼之外侧，无法得手。这时，对方完全处于被动，我方得操胜券。擒拿法又称“解扣”手法。我既拿人，又要防人。拳谚说：“拿人走外门，提防不丢人。伸手快似电，还要身法随”。以上对“挫骨”和“分筋”两法的比较中，可见“分筋”优于“挫骨”。武林前辈所说“拿寸不如拿分”颇有道理。回忆1975年3月1日，日本少林寺拳法联盟运动员代表团来西安与陕西省武术队会演，主要精神是技术交流、团结友谊。我应约观摩，日本运动员个个身强力壮，精神抖擞，表演项目系双人对抗，用的招数，包括拳术，摔法，擒拿等。单说擒拿，是一般的拿腕，锁喉，动作熟练，气势勇猛，用双手拧腕。或拧臂反大关节，与中国的挫骨拿法雷同。但是，对方被拿倒，胜方还要作出狠踢胸部，拳击面门的表示。这与中国擒拿“制人而不伤人”之意义不同。陕西武术队表演，先以集体练剑开场。音乐伴奏，雍和温雅，风度大方。继练各种腿法，步法、腾空。身法矫捷，英姿飒爽，对练击技，招数勇猛，变化巧妙。从日本运动员面部表情，看出对我们的表演，心里赞佩。但是，我们表演的拿法套路有一两手不真实，有美中不足之感，在日本副团长的讲话中流露出，我们的擒拿，不如日本运动员拧臂、摔跌真实性强。我看完了这场会演，心里很不平静，我感到日本宗道臣团长教的运动员擒拿法，确实是从中国老师学的，但是不深不透，是挫骨之法，至于擒拿之奥妙，未得真传。中华武艺传统观念很深，师徒如父子，同生活，共荣辱，老师还留两手。擒拿手法是武术密招，非同摔、打明招可比。老师决不轻传，何况宗道臣呢？不过，日本人勤学苦练，认真钻研的精神，是其所长，令人赞佩。我们的表演，趋于姿态英武，动作难度大，颇受观众欢迎，而真法实用，反而不甚明显，按中华武术套路之组织，基本要素包括舞、医、击。舞是给人以武舞之美感。医，起到治病、健身作用。击，熟练摔、打、踢、拿的招数，可以防身御侮。它与其他体育不同之点，多一击字。比如，舞合武打法重舞字。马戏团凭经验功夫，以险字惊人，武术以击字服人。不错，日本人武术表演认真求实之精神，确值得我们借鉴。我们如不在实用上下功夫，何怪人之箴笑耶。