(3)北京卧建宇问：我在阅读《少林拳术精义》这本书时，搞不清其中一些穴位在身体何处，查《武林》刊登的经络穴位全图也没有找到，请告知山根、泥丸、天庭、咽关、祖窍、等穴的位置，以及上丹田、中丹田、下丹田的位置？
答：《武林》所刊登的经络穴位全图中，穴位名称以现在通行的针灸穴位为准，而过去由于武术各流派之间或各气功流派之间，对某些穴位各有自己的一套名称，未能得到统一，因此同一穴位可有不同名称，同一名称有时又指不同部位。现对你所提出的几个穴位的位置，说明如下：
山根：两眼内皆联线中点，即鼻鞍处。
泥丸：道家将上丹田称为泥丸，即在两眉之间，而医家则将百会称为泥丸（泥丸官），又有人认为泥丸即匈门（匈会）。
天庭：在推拿术中，天庭指额上、眉心穴的上方，也有称为天门穴(《幼科铁镜》认为是由眉心至发际处，由眉心推至发际称为开天门)。气功术语中则指两眉之间，如《云笈七箴》卷十七的《黄庭内景经》云：“天庭地关列爷斤”注：两眉之间为天庭。
咽关，指咽部。
祖窍：也指两眉之间处。
可见不同流派所说的泥丸、天庭及祖窍均指两眉之间。
上、中、下丹田：上丹田指两眉之间，中丹田指心下，下丹田在脐下。对下丹田的位置定于脐下几寸几分各派意见不一致，但不必为此小差异而感茫然。田，是指一个区域，不是指一点，不是一个穴位，故练功时气的活动也是在这一片区域内活动，不必象针灸那样对取穴要求那么精确。
(4)江西省华某某问：我数年前因故被摘去脾脏，请问我还能不能练习气功？练气功能生脾吗？
答：脾指位于左上腹的器官，但中医所说的脾，基本上是指消化功能为主的一些内脏功能，而非指某一具体器官，你就摘去的脾脏，是一个具有藏血、破血、防御等功能的器官，摘去后仍可练气功。你问练气功能否“生脾”，从中医角度看，“生脾”即健脾胃，练气功是可以做到的。但要再长出一个脾来则是不可能的。
(5)山东白华及辽宁陈志强问：如何练劈叉？
答：劈叉可分直劈（即前后劈）和横劈二种。劈叉要求两腿伸直，膝不弯曲，档部不露空。练劈叉必须从压腿练超，先练前压腿，后压腿及侧压腿，使关节活动幅度增大，肌肉、韧带的弹性、伸缩性增强之后再开始练劈叉。千万不要蛮目乱压乱劈，以免致伤。我就见过儿个少年运动员练这些动作不当而引起坐骨结节撕脱性骨折，也见过一些人在练劈叉时急于求成，在档部还离地十多二十公分时，由别人扶着肩膀硬往下压，虽压下去了，但引起髋部肌腿及韧带拉伤。
(6)广西潘贤盖问：练气功作小周天过程与呼吸如何配合，是吸气时就得完成整个循环呢？还是吸气时只将真气引至百会，呼气再沿前面任脉回到丹田，或者是几次呼吸才完成一次循环？同样，大周天循环呢？怎么配合？
答：这个问题相信不少人感兴趣。我初学气功时，也为此问题苦恼过，未见各类气功者有详细记述，也未听老师或同行讲过，现只能就自身体会与大家共同探讨。这是个气循行的速度问题。运气的速度很难有个标准，这恐怕与练功的程度、功夫的深浅有一定关系，我当初练习至丹田有气感之后，督、任二脉也有一段时间未通畅，气至半途过不了关，这与功底尚浅，气量不足有关，所以，不要盲目追求引气去引小周天。目前常有不少读者，特别是小读者，还未开始练功或才刚开始练功，就写信来问如何引气去作小周天或大周天循行。连气感都尚未有，对气有何感觉尚无认识，如何去引气？因此我建议还是要好好地安心练习，使丹田内气更加充实，这样才易于过小周天的几个关。开始打通时，气流速度较慢，一次呼吸也才前进一段距离，也就是说，气在督脉和任脉运转一次，得经几次呼吸时间才能完成。随着练功的深入，气感越来越强，经脉越来越通畅，气循行的速度也就自然而然地加快了，这样不断地实践，强化之后，气之流通逐达随心所欲，也即达意到气到之境地。俗话说：“师傅领进门，修行靠个人”。是否就是如此，因各人的领悟，修行程度有差异，这种感觉也就不一致，故而师傅们就只领入何练功的“门”，至于能得到什么样的收效，就得看各人的了。以上体会，仅供参考。