这段话所说的开合，是讲内劲问题。用开合来说明用劲方法，是开劲还是合劲。“静是合”，“动是开”与王宗岳《太极拳论》中“动之则分，静之则合”是一致的；与例4所举同一篇文中所谓“如自己有不得力处，便是双重未化，要于阴阳开合中求之。“也是一致的。三者均说到太极拳动作过程，一动俱动，一静俱静。太极拳每一个架势在行功过程中都有起承转合、阴阳消长、虚实转换的过程。“起”也就是开始起动，意与劲的发动，肢体从前面固定的姿势中作左右、前后分开，动作起来一一动之则分，这就是开。从上面例子的分析看便应“吸”。“合”就是动作终了，内外合一，由动归静，气沉丹田，劲力完整，上下左右协调合一，这就是合；此时便应“呼”。以练杨式太极拳的“提手”为例，在“斜飞式”完成及呼气之后，动作和意念稍作开展，即为吸气，动作完成式，两臂横向合劲，气沉丹田，同时呼气。也就是说每式开始动作时吸气，完成动作时呼气一一“开吸合呼”。
本来，呼吸是极其自然的生理活动，由于二三百年前的拳家们没有运动生理学的理论知识，才用开合的某一特定意义与呼吸联系起来。而“开”、“合”在不同文句中，意义又不尽相同，人们可根据自己不同的认识去借用“开、合”，于是历来都有人把太极拳运动中关于呼吸的理论搞糊涂了。事实上在运动实践过程中有一定体会的人所作的“拳势呼吸”大抵都是相同的。下面是随机取样调查有三年以上练拳经验的太极拳爱好者56人（主要是练简化太极拳)，其中男22人，女34人。用腹式呼吸者9人，占16%，自然呼吸者47人，占84%。具体调查了“起势”、“提手”、“白鹤亮翅”、“搬拦捶”第四个动作式子运动过程的呼吸情况，结果如表。
表中反映的情况说明动作与呼吸的配合基本上是“开吸合呼”的。出现差异乃由于各人的体会、功夫不一。
就人体呼吸运动而言，任何一种运动方式都是必须顺从生理要求的。如以上所举的“白鹤亮翅”，向上发劲就吸气。为什么呢？这是呼吸动作的生理特点所限定的。向上举臂，上提发劲，就必然牵拉呼吸肌。相对的，使胸廓展开，肋间肌紧张，其结果只有吸气。运动生理学研究表明，非周期性运动的呼吸，应以人体关节运动的解剖学特征与技术动作结构特点为转移，其原则就是：完成两臂前屈、外展、外旋、扩胸、提臂或展体时吸气较有利。完成与上述运动方向相反的练习时，采取呼气较好。
孙式太极拳，它又称为“活步开合太极拳”，“开手”、“合手”动作充分体现了传统太极拳的“开合”的含义，练习“开手”时应取吸气，“合手”时应呼气，其特点仍是开吸合呼”。
练杨式太极拳的“搬拦捶”时，“搬”的动作时配合呼气，大抵没有疑问，因为它是攻守相兼的发劲动作，用“传统”的“开合”规律配套，它是“开”，但紧接着的“拦”呢？难道它不是向前用劲的动作？不是“开？”不是“发劲”而是“蓄劲”？不是伸而是屈？不是进而是退？照传统的开合规律推理，此时该呼气才对。但实际上此时却应吸气，待重心前移，右拳前冲作“捶”式时又为呼气。所以实践中并不能完全用“蓄、合、虚、吸”和“发、开、实、呼”的机械原则硬套上去。运动中的呼吸方法理论只能以生理学为基础。
运动生理学认为，运动练习繁多，呼吸方法不应千篇一律，练习者应善于因势变换呼吸时相形式和节奏，这是保证动作质量必不可少的。四十五年前太极拳前辈陈炎林先生著述就已提出较为客观的观点：“…内部为呼吸，外部为拳势。…大抵在盘架子之时，出手为呼，收手为吸，升为吸，降为呼，提为吸，沉为呼。开为吸，合为呼。动步转身及各式过渡之时为小呼吸。小呼吸者，即呼吸不长，又呼又吸，而含有稍停息之象也。”这是非常有见地的、经实践检定的理论。近年出版的“四十八式太极拳，写到呼吸问题时指出：“太极拳动作接近定势时，要求沉稳聚合、劲力充实，这时就应该有意识地配合呼气，做到舒胸、束肋、实腹，以气助力。…一般说来，凡是由实转虚，劲力含蓄轻灵，肩胛开展，胸膛扩张的时候，应该配合吸气；相反，当动作由虚转实，劲力沉实集中，肩胛内含，胸膛收缩的时候，应该配合呼气。这种结合与运动中的生理需要是一致的。”这些从实践中得出的结论，既继承了传统，又加以提高、充实和发展。所以，解释太极拳的呼吸理论，不一定机械地联系所谓“开、合”去认识，而关于开台与呼吸二者关系的问题，却应以新的科学态度去对待，绝不能浅表地奉“吸为合为蓄，呼为开为发”一语作为金科玉律，否则太极拳理论无法现代化，无法提高。在太极拳已开始走向世界的当代，太极拳理论的系统化、科学化、规范化应成为丞待解决的问题。
[参考文献]
太极拳研究 顾写馨、唐豪著
太极拳刀剑桿散手合编。陈炎林著
运动生理学高等院校教材
《太极拳运动》人民体育出版社
《四十八式太极拳》人民体育出版社
《孙式太极拳》人民体育出版社
《杨式太极拳》人民体育出版社