四、高级气功（包括武术气功、特异功能气功），着意于身体潜能的开发、利用。
瑜伽也是源远流长。瑜伽源于何时？据查《奥义书》可知，至少源于公元前六、七世纪。被尊为瑜伽始祖的怕泰阐利，据多数学者考证，大约生活在公元前820年至300年之间。这与《奥义书》所说的“源于公元前六、七世纪”大体上相符。怕泰阐利著有集瑜伽大成的《瑜伽经》这部代表作，因而树起了瑜伽学说的旗帜，并为瑜伽学说后来的发展奠定了基础既然《瑜伽经》为集前人的大成之作，那意味着：早在《瑜伽经》问世之前，已有若干瑜伽经验、思想存在。事实正是如此，据许多学者的考证，早在《瑜伽经》之前的很多个世纪，已有了不少瑜伽经验、思想，或在民间流传、或散见于吠檀多、婆罗门教、耆那教，甚至原始佛教的教义中。因此，《印度哲学》一书指出：“瑜伽实际是各种体系流动的产物”。可见，瑜伽源头还可以追溯到更早。瑜伽在其发展历史长河中，还受到了印医、印度世俗纪事、社会学、心理学和后来的印度教等的积极影响，以致使得瑜伽理论及其实践产生许多流派，功法五花八门，甚至离奇怪状。按其功能层次概括起来讲主要有：哈泰瑜伽，即为健身瑜伽，也可谓称日月瑜伽。能使身体阴阳调和，诸根明利，防治病患，长寿自在；赖耶瑜伽。注意体内中心穴位修炼的瑜伽，促进保持整体的和谐；禅那瑜伽，着重思想意识的调整和控制，以求观想集中专一，发挥其主导作用；罗遮瑜伽，即最高级的瑜伽。主要着重于心灵的开发，调动潜在的智慧和功能。帕泰阐利所著的《瑜伽经》就是五瑜伽代表作。为使“比较”简明扼要，特将源流的诸主要因素列表示意：
源 流
中国气功 原始巫教 春秋时代（约公元前五、六世纪）(按史料记载，实际更早) 保健养生气功 性命双修气功 禅密气功 特异气功
印度瑜珈 原始佛教有待专家定论
约公元前六、七世纪创始人：帕泰阐利代表作：《瑜伽经》时代，不相上下内容，类似
哈泰瑜伽 相当 赖耶瑜伽相当 禅那瑜伽相当 罗遮瑜伽相当
源流比较还有一个“副产品”需要在此顺便地引证一下：曾有不少说：“中国气功源于印度，媒介物是佛教”。但据查史书可知，佛教流传中国最早的记载是东汉明帝永平八年（公元65年），这至少与老子（约公元前580年至478年）时代中国气功已经相当成熟这一事实是相悖的。因而，“中国气功源于印度”这一说法不能成立。不过，佛教流传中国之后，对中国气功产生了一定的影响，那也是事实。