无为子
根据阴阳五行的更替、日月星辰的运行对人体经络气血流注、穴道开启闭合相关连的原理，规定按时辰干支正确地选择练功时间，是很有科学道理的。正所谓：“选择最佳时机”而“盗天地之元机，为我所用”，可使练功进展速、长功快，收到事半功倍的效果。
然而，很多人对时辰的掌握和运用并不十分准确，以至未能达到预期的效果。不错，“二十三时至一时为子时；一时至三时为丑时；”这是很多书上都谈到了的，但它却并未指明此地的“时”应是各地据根所在时区的地方时。因此，一些人就将此地所指的时，误解为我国目前通用的北京时间了。
在很早以前，还没有时钟计时的时候，古人是靠“立竿见影”来计算时间的。他们将一天分为十二个时辰，又以日中“影竿最短时”确定为正“午时”，并据此分别推算出其他各个时辰的时间，故有：“夜半子时、鸡鸣丑时·入定亥时”之说。到有时钟计时后，才将时钟所计时间与时辰的时间对应起来，定为“二十三时至一时为子时；一时至三时为丑时·。”因此，时辰所反映的时间是固定的，他不会因为时钟时间的变动而变动的。午时必定是日中，而可以不是十一时至十三时…
我国幅员辽阔，东西跨经度六十度，最东点与最西点相差四个多小时。当北京所在时区日当正午(午时)时，而新疆、西藏以西一带，方才日上三竿，能说它们也应是正午午时吗？因此，时辰的对应时间，应因地而异，有所差异，不能生搬硬套北京时间。以北京时间为例：北京一线是十一至十三时为午时；而新疆的罗布泊、西藏的尼木错以西线，则应为十三至十五时为午时；山海关、杭州以东一线，则应是十至十二时为午时，其他各地以此类推。
值得提醒的是，夏天执行夏时制，还应相应地向后推移一小时。总之，以“日竿最短”为午时。
只有这样，当我们正确地了解和掌握准每个时辰的时间后，方能真正做到“按时练功”。否则，只能是“名是而实非”，收不到预期的效果。