孟宪超
峨嵋拳是我国著名的三大派拳术之一，与武当、少林齐名，因为天下所重。但由于种种原因，峨嵋拳少为人知，以至于在挖掘整理祖国武术瑰宝的今天，有的同志怀疑其存在，有的同志则干脆把四川地区所流行的拳术统称:为峨嵋拳。其实，这些想法和作法都是不大恰当的，峨嵋拳作为一派拳术，是有其独特的理论、技法和特点的，是客观存在，对于它鲜为人知的主要原因，现根据师传与手抄本记载，谈点个人看法，以与同道共商。
我认为主要原因有以下几点：
一、千载共一师的特殊门规
大家知道，在过去，武林中各派拜师都有个门规，峨嵋派的门规却很特别：拜师时老师不承认自己就是老师，而只承认自己是在代师收徒；只让徒弟拜师祖的神位，而不让徒弟拜自已。就是说，峨嵋拳认为从古到今只有一个老师，历代传人应该都是师兄弟。这就形成了峨嵋派千载共一师的特殊门规。这样一来当然有它的好处：师徒关系非常融洽，徒弟从心里尊重老师，而老师对徒弟却以师兄弟相待，共同探讨，共同切磋，并无尊卑之分。当然也有它的缺点：既然千载共一师，大家从古到今都是师兄弟，又认为“不言后师，前师永存”（见拳志)是对先师的尊重，那么拳谱中不记载历代传人就是很自然的了，但这样做却使峨嵋拳的真面目变得难以考查和鲜为人知，此其一。
二、创始者的不自称师道
据本门传说和拳志记载，峨嵋拳的创始人源为一道姑，后入佛门，一生供奉观音大士，善击技，喜研各家拳法，历十数载，于四十余岁时创立此拳。在创拳过程中，难免日有所思，夜有所梦，日间难解之处，有时偶于梦中得之，祖师则认为：“此乃神灵点化，非己力之所能为。”所以创拳后祖师“不敢视为己出而托化神灵，不敢为师道而自称弟子”。拳志中所言“仰大慈悲法力，喜龙女化身，积十三年，始臻大成讲的就是这个意思。
创始者既然都不自称师道，后世弟子何敢自以为师。所以本拳中常常出现这种情况：教拳时，徒弟为了表示对老师的尊重，搬把椅子放在场子里让老师休息，老师却从来不坐，不知道的人还认为是老师太谦虚了，实际上这是对先师的尊重和不敢自以为师的表示。由于这种宗教的神秘思想及本拳传人都不肯轻易讲本拳的来历，使得峨嵋拳更加神秘莫测起来，当然世人就越发难知其真面目了，此其二。
三、“技而晦之，自可全身”的保守思想
“技而晦之，自可全身”（见拳志)是本拳的主要指导思想。在过去那个历史时期，学习武术的主要目的是为了防身御侮的，对于出家女子，尤其如此。学了技艺隐藏起来，大巧若拙，大智若愚，不让人家知道自己的底细，以便在危急情况发生时出奇制胜，这种作法是完全可以理解的，由此而出现的“不言师，不在人前演艺，不与人较技”的三条戒律也是可以理解的，再加上这种拳术创造后多在出家女子中流传，它的真面目不为人知就是自然的事了，此其三。
简言之，峨嵋拳创始者的不自称师道，后世传人的不自以为师，以及“三不”戒律和“技而晦之，自可全身”的保守思想，再加上此拳多在出家女子中流传，拳谱中无历代拳师记载等情况，是造成峨嵋拳少为人知的主要原因。这也给今天的挖掘整理工作带来了极大的困难。所以，从现有片断资料和拳路上探讨整理，就是挖掘峨嵋拳的当务之急了。这些，还有待于同仁们的共同努力。