湖北武当文化武术节的特点是文贸结合、弘扬民族文化、宣传武当武术、促进旅游事业、扩大对外开放、振兴湖北经济为目的。节目内容：表演鄂西北地方特色的文化艺术、举办武当拳剑、散打、气功比赛、举办道教会、组织海外来宾欣赏道教音乐、做道教法事、品膏道教饭菜；举办武当电影周、武当文化书市、以及土特产洽谈展销等等。在节日里发动国内外有关人士到会参加，办成了一个旨在“开放、友谊、团结、奋进”的盛会。
部队战士热爱武术
部队战士由于加强健身、防卫和战斗能力，看中武术、热爱武术。近年来孜孜以求，锲而不舍。去年更加活跃，方兴未艾。广州军区某快速反应部队，结合实战需要，苦练过硬本领。经过练习，战士的体能训练，枪术、搏击和夺匕首的特技均有显著进步。武警广东二支队练对打、练抱摔、练徒手夺刀等技术，成为一支屡立战功的光荣部队。四川武警总队大巴山擒敌，为加强战斗力，除专练武术搏击外，对游泳、攀登、驾车、射击等技术亦精益求精，立下赫赫战功。云南边防某部根据侦察人员近战歼敌的作业特点，把武术列为侦察训练内容，进行刻苦训练，有30人获成都军区侦察兵技术能手称号，有100人立功受奖。驻扎北部湾的海军某观通站，组有战士武术队，苦练擒拿、格斗技能，提高了身体素质和军事素质，为驻地群众表演武术，指导群众练习武功，当地群众称他们是“军中少林”。北京特警队在参加北京市散打比赛中夺得了团体冠军，还用散打招术对坏人进行擒拿和打击。
商榷辩论寻求真理
由于中国武术历史悠久、过去拳师的言传见教，见于口头的多，见于文字的少，因而谬种流传，造成差错。如“潭腿”与“弹腿”、“形意”与“心意”，形二实一；“挂扫插”误作“挂哨插”，诸如此类，为数不少。若不改正，不利于规范化，也不利于推向世界。近年来武术刊物披载了商榷辩论的文章，对探讨和纠正某些错误是有益的，也收到良好的效果。
“鸟台”与“鲐”之争：据李广亨《心意精义》载形意拳的十二形是“龙、虎、马、猴、鸡、蛇、熊、鹰、鹞、燕、鼍、鲐是也。”孙禄堂著《形意拳学》说十二形是“站”而不是“鲐”。顾坚在整理姜容樵手稿中，见他所写是“骀形”，既不是“鲐”也不是“鲐”。由是展闻争论，迄今未休。据形意拳家对“鲐”字的解释亦有各异；刘文华认为是“鹰的一种”；薛颠认为是“鹘”；李天骥说是“类似驼鸟的动物”；美国史密斯把它译为“Dove”属鸽。对一个“鸟鲐”字就有这么多种的解释，由于对它不同的解释就会产生不同的打法，这是问题的关键；如果属“鲐”，是生活于水中的鲐巴鱼，大概主柔了；如果属“鹰”，则振翅高飞，威猛搏击，可能主刚；如果属“鸽”，则柔和婉转，飞舞悦人；如果属“骆”（蒙古野马），则生性刚烈而有铲蹄之勇。望文生义，你怎生理解就会打出不同的风格，所以一字虽微，但不是小事，而是大事。怎样谋求统一？罗佐云先生提议由形意拳专家共同研讨解决，笔者赞成这一说法，因为门外汉怎么解释不及门内人共同讨论为好。
张三丰造拳争论未休：近年来张三丰造拳之说，时起时伏。去年春季有人以《张三丰与武当内家拳》为题，说“武当内家拳技的创造者确是张三丰”；《羊城晚报》副刊登载卢志刚的《太虚拳及其传人》文章。均分别受到金荣华与罗佐云的撰文批驳。（见《武林》去年第7.8期)。说明从历代史书中都没有张三丰造拳的记载。明朝之后，有些武术界喜欢借助神仙、道士、禅师、皇帝之类的招牌来作他们的门派装饰门幅，说少林拳是达摩创造的，说武当拳是张三丰创造的，于名声上好象响亮些，其实这是无稽之谈，适得其反耳。日本人松田隆智对中国武术史是素有研究的，他说中国在民国时期出版的武术书籍百份之九十以上都失真，其原因是写书的人都想把自己的师承和门派写得好些，为此他们不惜把不利于他们的史实抹去，夸大成绩、或者假托英雄、伟人为其门派的开山鼻祖，捏造传说，这类事屡见不鲜。这种上一个时代的而且不科学的倾向，虽然不断受到猛烈的批判并被击破，但仍有部分人至今固执此见”。这正是一言道破。
少林寺木人巷之说不可靠：在一些武艺小说中如青城子的《志异续编》采衡子的《虫鸣漫录》均有关于木人巷的记载：香港武打片亦有关于木人巷的描写，说的是少林弟子学满出师之后，必须通过罗汉堂与木人作一番激烈打斗，赢了高兴离寺，这叫从正门出身，输了则留寺练习，若是偷偷溜走，则叫旁门左道，此事有人信以为真。去年，莫朝迈同志经过探索研究，撰写了《少林寺没有木人巷》进行批驳。他的论点是：“如果要使木人能在来人近前时自动地挥拳持械向来人攻击，要有精密的设计、巧妙的机械联系和机械能力，起码要有原动力去带转动木人，但我国直至清末才有了电力和蒸气机，而且使用范围极小。所以，少林寺木人巷的传说是没有根据的。”这个论断无疑是正确的。笔者于1980年全国武术表演赛在昆明举行时，曾见过《少林罗汉堂》的手抄本，并据此作了关于木人巷的报导，当今思想起来亦认为是不可靠的。
中国过去一年的武术活动内容实在太丰富了，活动的范围也是广阔的。要想把它概述一下，谈何容易。现在，笔者只凭个人触觉所及，见到什么就写什么，一鳞半爪，难概其全，挂一漏万，在所难免，请读者多多见谅！