注解：
(1)[更番]即“交替”、“轮换”的意思
(2)[盥沐]音guān,即指洗手洗脸，“沐”音mu指洗头发，“盥沐”即指洗嗽的意思。(3)[意不他驰]指不要想些其他问题。
原文：
二月行动
初功一月，气已凝聚，渐觉气海宽大，腹之两旁筋皆腾起，各宽寸余，同气弩之，硬如木片，是其验也。此时于前所揉一掌之旁，各开一掌，仍如前法揉之，其两肋之间，及自心至腹，软而有陷，是因膜深于皮肉之下，与筋不同，揉不能到故也。须用木杵捣之，久则膜起，浮至于皮，与筋气同坚，全无软陷，方为合法。
三月行功
功满二月，其间陷处，至此渐起，乃用木槌轻轻打之两旁所揉各一掌处，即用木杵如法捣之，再于其两旁，至两肋梢各开一掌，如法揉之。
四月行功
功至三月，其中三掌，皆用槌打，其外两掌先捣后打，功逾百日则气满筋坚，膜皆腾起，是为有验。
五月至八月行动功
功满百二十日，心下两旁，至肋梢，揉捣且打，膜皆起矣。此处乃皮骨之交，脏腑之会。此时乃内外壮之界，切须谨慎，能于此时不向外引，则其积气向骨中行矣。气既循捣打之处，逐路而行，则当从心口上至于颈，又从右肋梢上至于胸，更从左肋梢上至于肩。始用揉，次用捣，复用打，用可复始，不可倒行，如此复百，则气满前胸，任脉充盈矣。
九月至十二月行功
功逾二百日，前怀气充，任脉已足，则宜运入脊背，以充督脉。以前之气，已上肩颈，今自右肩从颈侧上至玉枕①，又从左肩由颈侧上至玉枕，又转从玉枕下至夹脊，下至尾闾②，处处如前揉捣且打，周而复始，不可倒行。脊旁软处，用揉以掌，且更密密捣打，揉打周遍，用手遍搓，令其匀润，如此复百日，则脊后亦坚，督脉亦充盈矣。
注解：
(1)[玉枕]即“玉枕穴”，在后头枕外粗隆处外缘，旁督脉脑户穴外一寸三分处。
(2)[尾骶]处。
原文：
下册第三分
凝神气穴
功满周天日数①、督任俱充，将行下部功法。自后早间内功，当易归根复命为凝神入气穴矣。
盖归根复命是顺其气，而使之充积，以济内壮之源。此则提其气，而使之逆运。内壮之用，顺则气满，逆则神充，一顺一逆，有体有用，方为真正坚固。此际始行者，督任将通，方可施功也。
决日：一吸便提，息息归脐，一提便咽，水火相见。
其法仍于黎明时，趺坐，至念咒悉如归根复命，注想脐轮之后②，肾堂之前，黄庭之下，关元之间，气穴之中，为下丹田。调匀呼吸，鼻吸清气一口，直入其中，复下至会阴③，转抵尾闾，即月气一提，如忍大便之状，提上腰脊，上背脊，由颈直上泥丸，从顶而转下，至山根，入玉池，口内生津，即连津咽入上丹田，并上丹田气，又一咽入中丹田，并中丹田气，又一咽入下丹田，是谓一次，又调呼吸又咽，如此二七次毕，仍行法轮自转，然后起身。
关元穴在脐下一寸三分，肾主纳气，故为气穴，玉池舌底生津处也。此法抑命府④心火入于气穴，故日水火相见也。
经云：久视下田⑤，则命长生者此也。
注解：
(1)[周天日数]即指“三百六十日”为一周天。
(2)[脐轮]即指“肚脐眼”。
(3)[会阴]即指“会阴穴”，在肛门与生殖器之间。
(4)[命府]即指“命门”。
(5)[下田]即指“下丹田”。