李鸿江 整理
原文：
下册第一分
日精月华
太阳之精，太阴之华，二气交融，是生万物，古人知之而善采之，以跻圣域，其法秘密，世人罕知，况无坚志，且无恒心，故徒阅居诸，莫收其益也。
行内功者，自初功至于成功，至于终身，采咽精华之功。若不间断，则清阴清阳之气，能使愚浊潜消，清灵畅达，疾病不染，神智日增，其益真无量也。
采咽之法，日取于朔①与月初交，其气始也。月取于望②，金水满盈，其气旺也。若朔望逢阴雨，则初二、三，十六、七亦可，过此则虚而不取矣。
取日于朔，宜初出时，登高向之，坐定调匀鼻息，先以火笔书煜字于上腭③，然后以鼻细吸光华，令其满口，闭息凝神细咽，以意送之，贮于丹田，是为一咽，随即张口，徐徐呼出浊气。每调鼻息，复吸复咽，如此七咽，静守片刻，然后起行。
取于月望，宜将中时，先以火笔书煜字，余同上法，亦准七咽。此法以功候深浅为则，初功则贮于上丹田④，三月以后，则贮于中丹田⑤，至督任既通⑥，凝神气穴之后，则以意一送，直入下丹田⑦。而积厚流光，随气通行，灌练百骸，渣秽澄而灵光充矣。
此因悬象自然之利，以人通天，以天练人之实功，为是经至要之元机，切勿轻忽，火笔舌尖也，见道书。
注解：
(1)汇朔]农历的每月初一为“朔”日。
(2汇望]农历的每月十五为“望”日。
(3)[火笔]即指“舌尖”。
(4)汇上丹田]即指“膻中”穴处
(5)[中丹田]即指“中脘”穴处。
(6)[督任既通]即指督脉与任脉交通，即练气功中的“交通督任”，即所谓“小周天”。
(7)[下丹田]即指“气海”穴处。
原文：
观心返本
人于成形之初，先元气天即根于下丹田气穴之中，既生而分半于上丹田之心。既长而分流于耳、目、口、鼻，四肢、百骸。既壮以后，渐为阴阳所耗，而更重于思虑、嗜欲之伤，则乾体愈亏矣，故非童体而行功者，必先行观心洗心二法，将散于五官百骸之元气，复返于上丹田中，以合铅汞①则积气有所附，而守中有所主，入手方不悬虚耳。
观心之法，先须清心，然后于上六时中，不论行住坐卧，正身定虑，耳不旁听，目不旁瞩，垂帘默照②，自观自心，鼻纳天地之清气，口肚肠胃之浊气，将清气以意充达周身。吐纳之际，必使纳多吐少。由勉而安，由渐而久。又于下六时中，行洗心退藏之法，以为常则。
经云：久视上丹田，则神长生者此也。
诀日：元神一出便收来，神返身中气自回，如此朝朝并暮暮，自然赤子产灵胎。
朝朝上六时，暮暮下六时也，观心洗心，相间而行，赤子心也。元气归心，则精气神凝合，故日灵胎。
注解：
(1)[铅汞]指用铅汞之类所练的丹药。
（2)[垂帘默照]即指闭目“观心”，或所谓“内视”者也。
原文：
洗心退藏
自子至已属阳，为上六时；自午至亥属阴，为下六时。退藏之法，于下六时中行之，盖其时阴气用事，不可吸取。须调匀鼻息，静坐存想山根①。将上六时所吸之清气，充于周身者，以意摄于山根，微微呼吸，由脑后渐下夹脊至两肾之间，还转上透泥丸②，由天庭③下前面，行至咽关④，趁势咽下，达于上丹田，存贮其中，不论咽数，暇即为达之⑤。如此三百日积气生液，积液生精，子母会合，破镜重圆矣！