徐雨辰
武术是我国文化遗产中的一个瑰宝。传流至今，受到历史局限性的影响，精华与糟粕兼而有之。党对待文化遗产的“推陈出新”“古为今用”的方针，英明正确。党的十一届三中全会以来，我国的城乡武术活动。空前繁荣，并组织武术优秀运动队，武术代表团等，到国外访问表演。饮誉国际为国争光。1982年召开全国武术工作会议，商讨振兴中华武术大计。国家省市武术协会先后成立，团结全国武术爱好者和老拳师们发挥潜力。又成立各省市传统拳术挖整机构，承上启下，继往开来。对于中华武术放辉吐艳，推向世界，有重大意义。1986年在北京举行全国武术挖整成果展览中，展示了历代的武术古老书谱和各种武术器械洋洋大观，收获空前。
目睹国内国际武坛形势，基于热诚爱国的心情，我愿对武术一些问题，谈谈我的看法和想法，做为引玉之砖。
一、武术与其他体育项目来源不同。武术是我国传统文化，扎根在民间。过去，武术拳师多无文化、全凭口传身授，思想保守，墨守成规，陈规戒律，影响了武术发展前途。体育项目如田径，球类等，源自外国，扎根在学校。有组织、并且有统一方针和教材。建国后党和政府提倡体育与武术并进，经几十年的奋斗。体育突飞猛进，登上世界体坛，我国成为体育强国之一。洗掉“东亚病夫”耻辱。而武术发展落后于体育。振兴武术“言之非艰，行之惟艰”。我们要知难而进。团结广大武术同道，亲密合作，选贤与能，结合科研，继续挖整，众志成城，十年苦功，雄风幅起。或问以前南京国术馆如何，当年国民党政府不给经费、仗着华侨资助，较之今日政府大力支持，则不可作比。1936年，中华体育代表团赴德国参加第11届奥运会，武术代表队随团参加表演。没有经费，赖张学良将军和华侨资助才能成行。张将军爱好武术并学会搏斗招术、在南京召开国民党中央全会上，汪精卫遇刺；当时国民党元老张继抱住刺客后腰。张将军迎面一腿踢飞刺客手枪。传颂武林。
二、过去武林有京朝派，在野派之分，并称京朝派是正宗，在野派（民间）是“传统”。其实，所谓京朝派也是来自民间，民间才是武术产生、发展，开花结果的沃土。谚日：“学会文武艺，货卖帝王家”。这是封建时代文武举子的口头禅。比如：永年太极拳家杨露禅，霸州八卦拳家董海川，来到京都，当王府拳师，才享盛名。沧州名拳师佟忠义，王子平到上海才扬名。吴式太极拳名师吴篇泉到香港才扬名。在都市的名师教拳因人施教。比如：教王府贝勒，以理论为主，武功次之，与教自己爱徒大不一样。太极，八卦拳谱，多系拳师口述，欠人执笔。博引周易哲理，参证古典医书，经阐释注解，提高理论，文艺并茂。成为传世名著。后学功夫虽不如前人，而理论则高于前人。但是拳派因名师扬名都市，而拳艺之根基仍在于民间。比如：国内外学陈式太极人士。由都市学会套路，还专程到河南陈家沟去学老套路。再说名师之徒全是高徒么？有的得名师真传实授。代师传艺，循规蹈矩。有的挂名师正宗拳派金字招牌。自夸名师入室弟子，经人吹捧一举成名，打着正宗拳派的顺风旗交接官商，名利兼收，而作风趋于腐化，成了眼高手底的人物，贬内行、骗外行”，教学生商品经济化。说真方卖假药。可叹！前辈心血铸成的瑰宝技术，变成讲理论，不顾实用的空架子，这是武术正风么？值得我们深思。再看眼前民间小青年们学武术专看武术优秀运动队的风头，他们并不理解优秀运动员的“花拳绣腿”有它舞美优点，也是从苦练中得来。谚日：玩艺是假的苦功是真的”。小青年们腰腿弹姚没有功夫，学舞不成，反成“邯
郸学步”，这阵风刮下去，武术后继之人如何，能不令人忧虑。早在几十年前，日本少林拳派，宗道臣拳师就自夸“中国少林拳正宗落在日本了”。七五年宗道臣少林正宗副团长带领武术运动员到西安与陕西武术队交流表演，结束时副团长认为中国运动员腰腿表演姿势优美丰富多彩。但是擒拿对抗不真实，不如日本的实用，当时一个日本运动员要和省武术教练马振邦比一比擒拿手法，马振邦对他们解释说：“你们看到中国擒拿是表演对子，不是实法，中国擒拿讲究挫骨，分筋，点穴三种方法，日本的擒拿是这样的吗？中国擒拿讲制服对方，而不伤人。他用擒拿要义，折服日本人。在十几年前，陕西高鹛子拳派名师神腿杨杰来陕西武术队“收徒传艺”因为“曲高和寡，不合时宜”。徒落传艺空名，今杨师已逝。往事成为遗憾。根据以上事实，民间确实是武术宝库，至于正宗与传统之说勿庸分辨。当务之急，现在老拳师还有健在者，发挥他们的经验，智慧，学识，影响…等长处，抓紧武术挖整工作，还不算迟。再过十年老成调谢，时乎时乎不再来！