谢成焯 王福容
峨嵋天人秘功，以其气感强、出功快、不出偏、易学练，对各种慢性、疑难病症有特殊疗效而著称。《武林》杂志1985年七期报导举办初级函授班以来，我们收到大量群众来信，迫切要求解决丹田内气是否存在？多久能练成？如何快速练成等具体问题。回答是丹田内气为人身真元之气，完全可以通过“顿法”快速练成。对于武术爱好者来说，如果要达到意到、气到、力到，没有丹田内功，只凭后天体力蛮练拳脚，那也一定不可能日臻化境的。为此，本人特将多年练功经验总结成丹田内气速成练法作一简介，供广大气功武术爱好者学习参考。
预备 行站坐卧姿势均可，但以坐式的平坐或盘坐为主。放松入静，排除杂念，平心静气，自然呼吸。
1、寂照法《阴符经》日：“机在于目”，目为人身诸阳之会，为阳神。练静功要求两眼轻闭，以阳神点化阴质，才能变成纯阳之体，达到归根返本。端坐后头身正中，下颏微收，含胸拔背，松腰沉腹，口眼轻闭，舌舐上腭，鼻与脐对。默运脑中虚无先天性光，凝注丹田虚空境地，朗照牛眠之地永存不散，两目犹如日月之光，有夺天地造化万物之功。积神生气，积气生精，以精化气，以气化神，以神化虚，精气神内聚三家合一，达到“万念俱寂，一灵独觉。先天真一之气自虚无中来，丹田真阳自然萌生。
2、听息法 入静后听自己的呼吸之气，只觉一呼一吸往下落，息息归根。至于呼吸的快慢、粗细、深浅等，纯任自然。开始时也可以先听自己的心脏跳动，以后逐步达到听空间，听宇宙。初下手功夫是用耳根听自己鼻中呼吸的气息，这是第一步的功夫“听之以耳”。凡是呼吸系统正常的人，鼻中气息不会有声音，但自己却能够感知到鼻中气息的一出一入，这是第二步功夫“听之以心“。到心和气泯然合一之后，则进一步就要用“以气听气”了，实际上就是不要再着意于“听“已达到听其自然了，这是第三步功夫“听之以气”。功夫再深入则是“听止于耳，心止于符“，此时心、听息、知觉、形体，一切都忘掉了，已进入虚空混沌，达到恬淡虚无，恍惚杳冥之境。真意与真息相合相化这就是丹田内气。
3、胎息法盘坐后放松入静，神凝丹田。呼气时意想气从丹田中心向脐部及腹周缓缓扩冲，同时腹壁稍往外张，略有膨胀感。吸气时意想气从腹部前面向背后收缩，同时腹壁略往内收。意念与呼吸保持一致，使呼吸全任自然，毫无滞塞勉强之意，逐步把呼吸调得深、长、绵、细、匀、静、实。如此缓纳细吐，出息微微，入息绵绵，渐渐入而渐渐柔，渐渐和而渐渐定，至闭口敛鼻，有息如无，对镜呵气而不留湿痕，羽毛近鼻而不见微动，似以脐司微弱之呼吸，或似以微细毛孔而司呼吸，气聚丹田有充实浩然之感。得大定真定者，有如龟蛇冬眠，对祛病、健身和长寿大有补益。
4、扩容法练功时充分放松入静，意念与呼吸密切配合，把丹田、命门、会阴、尾闾这一区域看作一个容积，使之逐渐扩大容量。呼气时使脐部、小腹部及腰骶部往外扩张，吸气时气收回丹田。这样持续练功，就会加大丹田的活动能量，起到快速汇聚丹田内气的作用。
5、压气法在意识集中指导下，呼气时将气向丹田、尾闾部催压贯冲，使整个下腹部、尾闾部的气机都活耀起来。尾闾在气功锻炼中有非常重要的作用，一定要充分放松。龟为什么能长寿且逾千年之外？有人认为，因为龟尾最灵活，龟的小尾巴经常运动，使这一带的气机充盈，这是龟的长寿之秘。此外，压气法还可以纠偏。当气机向上攻时，如果再用意念往上领，就会导致出偏。这时用呼气往下压犹如引水进海归源。腹部压力增高，内气充盈，真气自然溢注脏腑经络，四肢百骸，全身上下，无微不至，无孔不入，凡有疾病不适之处，均经无气疏通修补，而达到治病强身，延年益寿的作用。
6,转圈法 站或坐式均可。放松入静后，两手在腹前意想抱着一个红色的火球，两手向左右、上下轻柔地旋转，意想火球在两手的带动下高速转动，待两掌之间的气球实感形成后，再用意念将火球送入脐内，两掌配合动作并贴于脐部。然后再作丹田内气轻微的转圆运动。为节省篇幅暂不赘述，具体方法祥见《气功》杂志1989年五期拙文“丹田静功“。
7聚散法 先天之息，始于腹内丹田，无论吸气呼气，皆宜以神驭气，绵密而运。吸气时，气随膈肌降落抵达会阴而止，日久气聚腰骶，聚中有散，散无止处。呼气时，继吸气之散而散（四肢尤以手指最明显）。也可以在呼气时，意想气自丹田向周围或四肢百骸，或空间，或宇宙，成圆形或幅射状扩散，同时身体也放大。吸气时，意想气由四面八方向丹田收聚。也可以意想丹海宽阔无边，内气随呼吸如石击水，波浪成圆形收聚的微妙内景。为了加强实腹效应，吸气时尚宜配合轻微的提肛动作。意会真元内气聚散之变，令人意恬神怡。