阎建辉
现在全国一些报刊、杂志中刊登的有关意拳或大成拳方面的文章，常常把意拳与大成拳相混淆，误认为意拳即是大成拳、大成拳即是意拳。为了追求、研讨拳学真谛、弘扬大成国粹，澄清人们头脑中对意拳与大成拳的模糊认识，笔者根据自己对意拳与大成拳的认识谈些个人看法。
意拳与大成拳的创立过程大致是这样的：光绪年间，河北深县魏家林村王芗斋先生拜邻村马庄“形意巨臂”郭云深先生为师学拳。王芗斋先生聪敏过人，勤奋好学，锻炼刻苦，郭老爱如己出，倾囊相授，因此王芗斋先生尽得郭老之真传。郭老作古之后，王芗斋先生为了在拳道上精益求精，遍游大江南北，切磋交流技艺上，所遇高手甚多，受益很大。民国初期，王芗斋先生针对当时武术界只崇尚形式，而忽略实战的片面倾向，为了恢复拳学的本来面目，在上海传授了意拳。后来，王芗斋先生进一步潜心钻研，刻苦修炼。经过不断总结，研究实践，集形意、八卦、太极、少林诸家之精华，融各家之长，于40年代中期在北京创立了大成拳。
从上可有出：意拳与大成拳并不是一回事，二者不等同，它们是二个含义不尽相同的概念。正如王芗斋先生长女王玉贞老人所说：“意拳是大成拳的前身，而绝不是大成拳”。就意拳与大成拳本身的区别可概括为以下四点：
一、意拳与大成拳创立的年代不同；意拳是王芗斋先生于20年代在上海传授的；大成拳则是王芗斋先生于40年代在北京创立的。
二、意拳与大成拳的理论基础不尽相同；意拳是以《意拳正轨》做为该拳的理论基础；大成拳是以《大成拳证》做为该拳的理论基础。
三、意拳与大成拳的功法内容不尽相同；大意拳是在形意拳的基础上，强调了意念活动的训练；大成拳则是集形意、入卦、太极、少林诸家之精华，融各家之长而成的新拳术。
四、意拳与大成拳的练功要领不同；
意拳强调意念活动的训练，强调“只求神意真，不求形骸似”的练功方法，主张在锻炼每个动作时要有一定的意念；大成拳与意拳相比，它有自身的独特风格一二即养、练、用三者并重，主张神、形、意、气、力、法的高度统。大成拳强调“神不外溢，意不露形，形不破体，力不出尖，气贯周身，法合自然”，主张形意兼练，内外兼修，强调精神，意感训练，注重发掘人体本能，最终达到以本能发力为技击要领。