三、鲐、鸟台形歌诀的异同
持“鲐形”说者的赞歌日：“一艺求精百倍明，鲐凭收尾内敛灵；绕地出走几处远，起落叫他丧生命。”“鲐形起势顶束身，两掌口前左右分；两肘拧裹紧抢肋，左右前进势不停”。“两手落下阳拳并，向前顶出肚脐门；拧脚绕步调臀尾，落步护尾是真形”（见《武林精粹》第一辑《吴连儒形意十二形赞歌)。
持“鲐形”说者的歌决是：“前足拨，后足造，打人全凭反掌灵；双拳取小腹，调身用胯功”。“一艺求精百倍明，全凭竖尾得彻灵；让它兔走几步远，起落就教一命倾。”“展翅升空上下飞，双拳直捣纵步追；拳顺贵在整体劲，三节相催预竖尾”（见《武林》1988年10期《孟乃昌·形意拳仿生十二形及口诀》)。
两者比较，前者第一首歌同后者第二首歌，除了“收尾”和“竖尾”不同外，内容基本一致；前者突出“鲐”字，后者则不明朗。前者强调“左右前进”、“调臀”“护尾”；后者强调“展翅升空”、捣拳“竖尾”，差异较大。鸵鸟和“类似鸵鸟”的火鸡，都不会“展翅升空上下飞”的，无怪乎薛颠先生将“鲐”释作“鹘”了，这比刘文华先生认为“鸟台为鹰之一种”说得具体。总而言之，“鲐”这个怪字，将其解释成“类似鸵鸟”或“鹘”，都是存在不少疑问？“鲐形”说“护尾”，“鲐形”说“竖尾”，是二者不同之点，也是论争的关键所在。
四、鲐、鸟台二说的可信性探讨
“鲐形”说者，有清末形意拳传人之一的李广亨《心意精义》和《笔录》手抄墨本作为论证的依据，它详述了师祖戴龙邦在安徽贵池的长江边，看到鼍（即猪婆龙）和鲐在水中活动的形态，因而创造出“鼍形”、“鲐形”的历史由来。这两个手抄墨本，果真确实可靠，那么，这就是形意拳十二形的最早文字记载，则应予充分肯定。
“鲐”形说者，有民国4年(1915年)孙禄堂先生《形意拳学》为最早的文字论据，惜未阐明“鲐”为何物？故其可信程度相对来说，未免打了个折扣。非要有新的资料去充实论证之，否则，难以令人信服。
至于更有所谓“鸟台”（劣马）形或“鸽形”之说者，其谬误之明显，更不足与论了。
“鲐形”与“骀形”，二说孰是孰非的问题，笔者浅见是解决方法有二：一是在山西祁县、太谷县等形意拳流传较广，渊源较深的地方，深入民间作实地调查，广泛搜集第一手资料，然后加以整理、分析、比较，去粗取精，去伪存真，这样就不难得出一个正确的结论。二是在上述的基础上，再由某个部门牵头，召开一次全国范围有代表性的形意拳专家、学者的研讨会，充分摆事实，讲道理，在思想比较统一的情况下，才好为它达到正名的目的。