(四)关于太极拳与水的关系问题
曾庆宗同志认为以柔克刚的拳理与老子哲学思想有关系。他把太极拳喻为“水性拳”，浩文同志则反对这种观点。其实把用兵、打拳比作水，也不是从曾庆宗同志起。《孙子兵法》即有多处把用兵比作水，他说：“夫兵形象水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚。水用地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者谓之神“(《虚实篇第六)又云：“激水之疾，至于漂石者，势也”(《兵势篇第五》)又云：“胜者之战民也，若决积水于千仞之浴者，形也。”(《军形篇第四》)就是浩文同志所依据的陈氏太极拳图说》之中，也有把打拳比作水的言论：“其以柔进，如水之波旋转”。水并非纯柔和柔弱，君不见水力采煤中的水枪有多大的力量？君不见洪水激浪的冲击波有多大威力？这些能叫做纯柔、柔弱吗？我认为将用兵打拳比作水无可非议，全面观察水性也是刚柔相济的，它既有柔弱的一面，也有坚强的一面。正如老子所云：“天下莫柔若于水，而攻坚强者莫之能先。”(78章)当然，根据太极阴阳学说，我赞成太极拳应该是刚柔相济的拳，不赞成把太极拳规定为纯柔，只能大松，纯柔，不讲甚至反对“刚柔相济”的种种论调。不然，还叫什么”太极拳”！太极者阴阳对立统一之整体也。
以上我谨对有关太极拳与道家思想（以及后来的道教修炼术)的关系，阐述个人的一点浅见。但我并不排除太极拳之拳理也受儒家及其它学术诸家的影响，因为自古以来，中国传统文化中之诸子百家，往往是互相排乐、又互相吸取的。拙见是否有当，尚析同志们批评指正。