张胜利 马廉颇
沧州民风，自古以来，以气节著称。《沧州志》有云：“沧邑俗劲武尚气力，轻生死，自古以气节著称。闻承平之世家给人足，志高气扬泱泱平表海之雄风，一旦有事，披胆肝、出死力以捍卫乡间，虽捐弃顶踵而不恤”这一段话可以道出沧州重气尚武的民风。
清朝末年，武林中就有“镖不喊沧州，卖艺不撮杆”的规矩。沧州地区至今还流传着这样的民谣：
杨三木，吕家桥，
雁过拔根毛，
男的不在家，
女的也不饶。
要想绕道走，
脱不过高家口。
这说明沧州不仅有许多名闻天下，威震内外的武术家，并且男女老幼中许多人也身手不凡。这就不得不使那些官府豪门的镖车把沧州看作是途。每有，车经过沧州，镖客不仅不敢星显武艺，而且要拔掉镖旗，不喊镖号，还要备些礼物拜谒一下当地的式师们，不然的话，就雄得通过。
在《英烈传》中，记载了神弹子李吾(又名李昆)年轻时，到沧州访师的故事。李吾祖籍东北，慕名求师到沧州。他早知“镖不喊沧州”的传说，却有意要试一试。他走到运河边，就大声喊起镖来，没想到刚走到运河老桥南面的河湾处。却被一个小姑娘迎面截住。
“你是什么人？竟敢在我们沧州地界喊镖？小姑娘圆睁杏眼，大声喝问。
李吾见小姑娘截他，不觉心中好笑，便答道，”我姓李名吾，因为我的弹子使得好，百发百中，江湖上尊称“神弹子一一李吾。”口手在我身上，便喊几声镖，你能把我怎么样？”
李吾本想这几句话把小姑娘镇住了，没想小姑娘毫不示弱，说道：“李吾，你不要自恃武艺高强，我先让你三弹子，你如果能打中我，我拜你为师，如果打不中，你跪着见我！”
李吾想：我与她素无仇怨，何必伤地：只是吓她一下让地知道李某的历害就行了。便拿起弹子道：“那我就不客气了。“
说罢，双方站好，李吾瞄准小姑娘帽子上的头花，接连打出三弹子。
只见小站娘面带微笑，亭亭玉立，头连动也不动，只把腰间的长律丝带接连抖甩了三下，然后一伸手，就把三个弹子从丝带下端的布袋里取了出来。
这时李吾才知道，自己的功夫竟不如这个小姑娘。正不知如何是好，忽见小姑娘不远处站着一位鹤发童颜的老人，李吾倒身便拜，说出自己沧州寻师的心事。老人见他心诚，便收为徒弟。从此李吾留在沧州习艺练武，终于成了乾隆年间名符其实的“神弹子”，还和那位小娘姑结了婚，落户在白家口村。
沧州人的一言一行中无不透出尚武的习俗，在沧州旧式的婚礼中，夫妻拜堂时，来案上要摆放着弓失。小孩满周岁时，要在他面前放上弓、失、纸、笔、星，让孩子自己来抓，以此来确定孩子将来要从事的职业。这叫“抓生。”一般父母都希望自己的孩子抓到弓矢。
沧州人崇侠尚武的风气，由来已久。据有关材料记载，远在春秋战国时期，这里就“武健泱泱乎有表海之雄风。”《汉书龚遂传》说：“龚遂担任勃海郡（沧州前身）太守时，曾张贴告示：命令百姓“卖刀买犊，卖剑买牛”，也证明早在先秦两汉时，沧州就开始习武成风了。到明清时，沧州更是拳场棋布名师辈出。《沧县志》载：“吾沧技击之风，宿著于大河之北，白山黑水之间。”沧州地区强悍的民风是沧州武术得以强盛的肥沃土壤。
沧州民间的武术活动
五虎棍会：这是一项武术和文艺相结合的表演形式。其内容就是宋太祖结义五虎的故事，实际上这是拳师和弟子向人们炫耀技艺的一种形式。