《陈氏太极图说》的作者陈鑫，膝下无子。我叔父陈椿元，是陈鑫的亲侄儿。《陈氏太极图说》印行初版时，我叔父陈椿元是两位“编辑者”之一。叔父膝下无子，我本人是他的亲侄儿，也是三位“参订者”中的一个。如今，我祖父的这部著作不仅荣列“中国武术古籍”之内，并且受到高度评价，被称为“是太极拳的重要著作之一”(《中国大百科全书·体育》)。但当初得以写成、印行，殊非易事。
我祖父为《陈氏太极拳图说》所写《自序》：“自光绪戊申以至民国乙末，十有二年。”他的书方才写成。“光绪戊申”即光绪三十四年，1908年，“民国乙未”即民国八年，1919年。他所以要旷日持久完成此书，是出于一种使命感：
明洪武七年，始祖讳卜耕读之余，而以阴阳开合，运转周身者，教子孙以消化饮食之法，理根太极，故名日太极拳。传十三世至我曾祖……愚今者既恐时序迁流，迫不及待，又恐分门别户，失我真传。所以课读余暇，急力显微闸幽，纤悉毕陈。，
自光绪戊申以至民国乙未，十有二年，其书始成。又急缮写简册，虽六月盛暑不敢懈也。说中所言，吾不知于前人立法之意，有合万一与否。要于先大人六十年之攻苦，庶不至淹没不彰也。亦不至以祖宗十六世之家传，至我身而断绝也。
明朱元章洪武七年为1374年，我始祖陈卜依据阴阳太极开合之理，发明了“运转周身”之法，教诸子孙，以助“消化饮食”，并名之为太极拳。传至我祖父陈鑫，已十六代，整整五百五十年了。
荆文甫在为我祖父的书写的跋语中，高度赞扬了他的精神：“温县陈沟陈氏，无分男女，皆习是术（太极拳），以神勇称。方惧其秘不示人也，而竟详悉推阐，梓以传世，是真大道为公者也矣。”刘焕东的后叙则写道：陈鑫先生“竭十余年之力，以成此书，欲及身刊发传世，志未遂。先生无子，临终出全编，授其犹子（胞侄）春元日：互吾毕生心血也。汝能印行，甚善，否则焚之可也，余闻春元语而痛之。”于是出面奔走募捐，终促成此书的出版问世。书出版于1933年。此时，我祖父逝世已四年，上距完稿，则已有十四年之久。他之不为利不图名而只求太极拳流传广大之精神，多少年来一直激励着我辈后人。
我祖父煞费苦心写成的书出版时，杜育万作为赞助人，是两位列名“订补者”中的一个。《杜育万述蒋发受山西师传歌诀》因而得以附在全书最后一页。情况就是这样。孰料《杨氏太极拳正宗》的作者竟由此得出这样的结论来：“杜育万为赵堡传人。可见陈鑫当时也承认太极拳得传于王宗岳，蒋发。山西师传者，乃王宗岳无疑。”然而世人不知的是，出版此书时，陈鑫“当时”已经故世四年了，看来这一结论只能是《杨氏太极拳正宗》的作者杜撰的了。
证诸历史史实，陈氏太极拳创始人的历史地位是不容否认的。“张三丰为太极拳之始祖”的说法是违背史实、随意发挥的荒唐谬论。
(注：口述者陈绍栋今年93岁—编者)