永泰生
陈式太极于技击之道,前人之述备矣;历代高手辈出，灿若星汉，众所周知。笔者从业师张广伦先生习练济南洪公均生所传陈式太极有年，虽顽愚，但蒙师不弃，每有教诲，然纵百有一得，亦难为寸进。只于修身，健身一道略有所爱，聆诲之余偶得蛙见；为拳学一道，不敢有私，腆颜现世，求教诸公。
戏珠
笔者习拳之初，师命调胯划圈，谓之；习拳根本。初不解，演练有日渐有所悟。先旋腰转胯之时，一无所感，兴味索然。或一日心平气静，操练之中，忽觉盆骨开涨，胯间愈转愈宽，师曰：胯开了，再练。又一日大股转子骨与盆骨一带如有一球，意念一动便滑然而过，竟无一点强求，全变往日之干涩。窃喜，再练，更为灵动。又以文、武火间相煅之，更觉兴味盎然。重温前人论拳，运动如九转珠。心思殊觉开朗。行动于拳架之中，自觉轻灵柔顺，劣拙全消。此时方悟师训，心念一动，便名之日戏珠。其乐也融融。
问津
陈式一拳演练有时，架式纯熟，劲意灵动，摒弃争强斗勇之念，久之识为武陵神溪；起手之初如灵泉出溢，捣碓蓄满，拦擦衣起涌漫出六封似闭，转身捣碓右荡左激，亮翅，搂膝舒身展体，斜行，再收便路转峰回而出。掩手捶穿山过峡，闪道背惊涛裂岸，二起，旋风翻波起浪，穿梭急湍似箭，野马分鬃左右逢源，跌岔，穿地龙如银浆泄地。。。 直至当门炮撞开山门，捣碓收式便临桃源洞中了。其中佳境妙景难以述诉。值此之时，一股清气托将躯体，无依无靠，无前无后，无左无右，无忧无虑，无喜无怒，恍恍忽忽，飘飘然然，五鬼隐退（喜怒乐欲）俗念全消，灵台明净，些尘不染。于是便有三分酒意，三分醉意，三分仙意，直若临风之玉树，羽化之灵鹤，心通天宇，目极八荒。其乐也陶陶。
承露
闻昔汉帝欲求长生之术，置铜人执盘承露，乃古之故事。今我习练之人自无力置执盘铜人，然金盘在握只恐多有不知承露者。何哉？陈式一拳传流至今，是为一派之体系，其根植易理，为习众周知，然亦深卫隔同植易理之医理于人之体，有营卫之术，扶正祛邪之力，养命长生之功，不可等闲。
前述戏珠之事，外调腰胯之力，内聚丹田之气。聚气圆满，润转灵珠，灵珠转动，丹田渐温渐热，扩散骸之中，此不必言。另有双手顺逆缠之时，逆缠出手以拇指内扣领劲，拇指乃手太阴肺经末端，拇指领劲而出，正合经行路问。顺缠回手，小指领劲而行，小指乃手太阳小肠经起始，回手小指内扣领劲，正向经行路问。此顺逆之间，出手送阴去，回手接阳来，一圈之中有进退，进退之间存去来，去来之时会阴阳，阴阳相合归太极。双腿运行亦然。行拳走架，外遣筋骨，内调经路，全身十二正经，八奇经行之状改善，原不通之经可促通，原畅通之经更洪达。领悟之后，心存意想，初时指，趾温麻饱涨，口唇圈风，于是营卫之气自生，风邪不入，百病不侵；进而润脏腑，平阴阳，生津液，养容颜，以至壮元精，保性命。笔者年交不感之时，为俗务所缠，津液己败，纵为盛暑，鞋袜干爽如晒，近年来渐又生津液，今更手，脚汗如潮，每晚须作烘鞋一事。笑谓之得受天恩雨露，故戏称操演之功曰：承露。或有心气怡畅之时，野旷静僻之地凝神演练，体内便有如灵蛇飞窜，催经走脉，翻腾鼓荡。继之更与天地同心，宇宙同气，凛凛然，浩浩然，意达无极，无穷妙趣，正非笔墨能书。
泉城老人洪公均生，历尽沧桑，童颜鹤发，道骨仙风。举手投足之间，发人丈外，每有夷人壮汉不解，然累试如斯，叹为神异。老人近九十高龄有此神功，实非常人。笔者每日思未有所得，故名之曰：御风对博大精深之拳学，身禀神功之老人，拳术深精之师友，叹我之少慧，不胜怆浪。