严翰秀
20年代，中国赵堡太极拳的故乡河南温县赵堡一带灾害频繁，加上战乱，当地十室九空。一批赵堡太极拳师避祸外迁或转徙于西安市定居，其中有郑悟清、郑伯英，在当地把赵堡太极拳广为传授。籍藉无名的宋蕴华获此机遇，得以继承拳艺，成为当今颇有影响的赵堡太极拳师。
随师学艺，兼学文化
宋蕴华的父亲是个太极拳爱好者，跟郑悟清学拳只不过为了锻炼身体。宋蕴华幼年在父亲的影响下也跟着玩玩，14岁后，才正式拜郑悟清为师，学起赵堡太极拳来。郑悟清在西安的门徒众多，师兄们格于师道尊严，从不敢与老师讨论有关拳术的问题，帷独宋蕴华少不更事，每遇有些问题不理解总要问个明白，甚至有时竟敢与老师抬杠。郑悟清慧眼识英才，反而觉得他天资聪敏，善用脑子，认为孺子可教。
郑悟清文武兼备，对中国的传统文化认识很深，对社会人生有自己的看法。1965年某天授拳后，他把宋蕴华带到家里，从藏书中拿出一本白话四书，嘱附他在学拳之余，学点古文化。以后，宋蕴华一面随师学拳，一面在老师的指导下读一些古书。即使在“文革”期间，郑悟清也几乎每晚都给他讲四书、五经，和教他背诵《诗经》，还经常晓谕宋蕴华说：“读了《诗经》会说话，读了《周易》会算卦，学太极拳，今后工作、生活，都少不了这些书上的知识”。
宋蕴华长大到18岁，对老师的认识日益加深和尊敬，感到身体与不练拳的人大不相同，自觉动作灵敏，反应迅速，腿部肌肉发达，身体素质胜于常人。由此，深感太极拳是个宝，练拳更为勒奋。
郑悟清曾对爱徒提示，搞武术的人要兼修些琴棋书画，要有琴心剑胆。受老师的影响，宋蕴华学拉胡琴，并专心研究，成了陕西省戏曲剧院一名专业胡琴手。到如今，他的琴弦音韵，伴随着演员的粉墨登场，已有17年了。不过，他仍把业余时间授入了对太极拳的研究上。随着年岁和功力的增长，对太极拳也有了更深刻的认识。尤其是他认为太极拳具有技击运动的综合技巧，是一种有益身心健康的养生之道，自己的一生，已与太极拳结下了不解之缘。
钻研运用，拳技日精
郑悟清看中了宋蕴华良好的身体素质和文化素质，刻意在技击方面对他加强传授，并一再勉励他好好将技法继承下来，发扬光大。为此，宋蕴华牢记老师的教导和要求，十分注重太极拳技法的应用，锲而不舍，孜孜以求。
相传《九要论》是赵堡太极拳最重要的传统理论，郑悟清曾逐字逐句反复地向他讲解《九要论》的内容，还结合太极图，讲太极拳为什么能应用于技击的道理。经过多年的揣摩，宋蕴华才深有体会地说：“我的技击理论基础来自《九要论》，王宗岳的《太极拳论》说得很概括，一般不易领会。《九要论》通篇虽然没有提到‘太极’二字，但全部内容都是讲技击的。”
郑老师在技击方面的实践使宋蕴华受到鞭策和鼓舞，他了解到郑悟清在黄埔军校第七分校当教官时，曾独自和十几位学生对拼刺刀保持不败。又常倒背双手让对方从任何方位打来，能保持双手不开，以身回击，将人发放出去。这些实践事例使他潜心研究师传技法，运用于实际，并在授拳中突出了技击性的特点。