陈嘉荣
莆田武杰之多，武风极盛，与南少林寺在莆田有密切的关系。林泉院（即南少林寺)建于陈永定元年（公元557年)，从已出土的文物判断，此寺至迟于北宋仁宗嘉佑年间已有僧兵存在；而僧兵习武必定涉及民间，从而导致武风盛行，武杰辈出。但是由于南少林寺被清廷焚毁，僧人外逃他乡，隐姓埋名，秘授武功，因而使莆田民间的武术资源极为丰富。
为了清理这份“资产”，自1990年2月16日起，莆田先后举行了三届南少林传统拳种大汇赛，发现目前还流行在这里的有罗汉拳、梅花拳、洪拳、南少林一指禅、少林五雷拳、佛祖拳、龙尊拳、铁布衫、金钟罩、少林三战、武技三宝、五祖拳、一枝香、南少林带锁拳、四门攻守棍、少林子门罗汉拳、安海拳等。参加表演者有90高龄的老拳师、职工、教师、农民、干部、军人、医生以及四、五岁的儿童。中国武协主席，中国武术研究院院长徐才看了部份南少林武术表演之后，给予了高度评价和赞扬。并欣然写下“虎虎如生莆仙拳，发掘整理天下扬”的题词。
莆田南少林武功，不仅在当地广泛流传、不断深化、而且也播向四方。
福州市永泰县体委千部、省武术挖整小组成员鄢武在《从永泰县几个拳种的流行谈莆田南少林》的一文中指出：目前在永泰县广为流传的鸡法拳、安海拳、虎尊拳都源于莆田。他详细介绍说：自从南少林寺遭清廷镇压之后，铁珠和尚逃到永泰埔岭村白石岩隐居时，密传武功一枝香。也叫一指禅；南少林寺伙夫李春化名安海，潜到永泰濑下村传授拳术，群众称他传下的拳术为安海拳。他又说，当年在挖掘工作中曾发现，流行于闽北古田县杉洋乡一带的龙尊拳，其风格、拳法与虎尊拳极为相似，该拳谱记载，传拳者系仙游一个俗名世朱德的和尚（莆田的大寺院，自古到今多为仙游和尚常住)。
另据广西梧州市蝶山区教育局局长梁志光来信云，目前流行于两广、港澳、美国等地的南少林佛家拳（又称南少林梁家拳）》源自莆田南少林寺。他说，该门派的拳谱《点穴秘诀》序言中指出；康熙年间火烧莆田少林寺，逃下山自言为“道陇”之禅师迷到广西北流梁家村，传下了佛家拳，后来此拳被奉为梁姓看家功夫，并改名南少林梁家拳。他又说，梁家拳的掌门人梁芳伍也曾言告弟子，该派武功源于莆田九莲山之南少林寺，此寺建于隋唐年间，至康品之世，惨遭清廷火焚。广西梁族原系福建人，后为避清乱而迁广东南雄，继迁罗定，后上广西岑溪。至岑溪之后，分出一支上广西北流。该门派一直尊南少林道陇禅师为门派之祖。
与此同时，国际气功研究会理事、苏州人氏郑其福于1989年3月编写了《少林内劲一指禅气功套路口诀词》，其引言写道：“少林内劲一指禅是少林寺的护山功法，是莆田南少林寺秘传看家功法……”。著名气功师阙阿水之子阙巧生等人编著，由长春出版社出版的《罗汉神功》一书，其功法的简介是这样写的：“罗汉神功，通称少林内劲一指禅气功，是福建省莆田南少林寺秘传的看家功法（护山功法)，为少林功法中的最高功法。此功法是十八代传人阙阿水大师为使本气功发扬光大、造福人民，才将这一秘传宝藏公诸于世，招收弟子，广为传播。”
在美国的国际少林气功联合研究会会长，南少林内劲一指禅第十九代传人蔡秋白先生，也多次来信表示：“以往只闻其名，不知其址的南少林寺遗址，现在如能考证确认，不仅对恢复历史重建南少林寺提供确切的寺址，而且对我国的近代武术史、气功史，佛教史的研究提供了历史依据一一祖根。”他对南少林寺不仅有着深厚的感情，同时对重建南少林寺甚为关心。
日本传统空手道研究会，冲绳刚柔泊手道协会顿问仲本盛康与会长渡嘉敷唯贤等，多次来莆寻根，并率团到林山村南少林寺遗址做起道场，顶礼膜拜。自认该门派拳术源自莆田南少林寺。
去年底，福建师大体育系副教授宋润宪和他的助手挖掘整理了“南少林虎鹰拳”拳谱。他介绍说，该拳原系流传在莆田一带的一支历史悠久的拳系。清初，莆田南少林寺被清廷镇压烧毁，南少林拳术除部分随少数外逃和尚传到外地外，幸存在本地民间的则被禁止传习。多少年来，此拳只在偏辟山区由师传口授，没有文字记载，故知者不多，得之不易。为了弘扬南少林拳术，最近他对虎鹰拳进行挖掘整理，并组织部分武术爱好者进行习练和进一步研究。
纵观莆田武术的发展史，目前，散落和隐藏在民间的拳种一定还有很多。随着南少林研究的深入，我们将进一步开展挖掘整理工作，为弘扬南少林武术，继承和发扬祖国民族文化遗产做出应有的贡献。