精武史略
精武自清宣统初创始于上海。在此十六年中，经过之历史约可分为三个时期
(一)自第一年至第五年为研究时期
精武主要科学，注重拳术音乐两门。创始时，先得一位七代家传绝技兼通音乐之直隶霍元甲先生来沪组立精武体育会。先生精内功，兼通南北各派，有“黄面虎”徽号。宣统元年冬沪上有欧洲大力士奥皮音者，登报索中国人角力，语涉轻蔑。友人以书招先生至沪，先生期雪中国之辱，亦登报报之。乃树帜于张氏味莼园，声言专收各国大力士。广告中有虽遇铜皮铁骨，亦无惴焉二语，未署东亚病夫霍元甲。后奥皮音往见，知不易与，旋遁去。先生卒与某国柔术会长某角；折其臂。为所忌，遭暗害。时体操会设立仅两月云。（详见《精武本纪》）再得一少年，多病，有志体育之香山卢炜昌先生继起，将斯会改为精武体育会。先生弱冠以前，均在病中生活，行坐若昏睡。有青蝇集目徽号。婚娶后，尚遗溺。性复拙，读书至十四岁不能作书，乃弃而习商贾。年二十，知识稍启。自知失学不是以自立，乃日佣工，夜就中英文学。旋念失学者之与己同病也。于是联同志于虹口创立广智学校。将佣工所得供给之。复附入或组立人镜、扶进、振群诸学社。是时学校初设，附有体操课先生喜习之，病若减。至是知体操之有益身体也。并习篮球、网球、足球诸术，体益壮。然球类运动，多主于右，各有偏畸性。先生常疑之。会霍元甲先生偕其徒刘振声，张富猷到沪开舞台，先生往观。欧人奥皮音失约不至。霍先生乃于台上演讲拳术要旨，复任台下人各击以三拳。先生心动，会散后，乃约同志访霍先生于体操会。因受业焉。无何，霍先生中暗计，病且死。先生与其徒营办霍先生身后事。审知某医以慢性药害霍先生。因索之，已遁去矣。余药乃存之公医院。霍先生死后无遗，但刀棒一二柄，胡琴一架而已。是时粤中抵制风潮方剧烈，传布至沪上。先生既感受种种之刺激，复以身受霍先生之教育不能尽，引以为憾，乃约同志继霍先生之业，草订章程，改称体育会云。
此二先生实精武之元气，而群众之所托命者也，在中国拳术之奥妙，数千年来，人但知极其量，不过决搏击之胜负，而不知其中所蕴蓄，统合生理肌肉卫生术数美术诸学，而为一种最良好之体育科学。第无人为之发其秘旨。斯宝藏久理于天地间耳。宣统初，霍先生体操会开办，同志仅十余人，而以卢先生为首。教授仅两月，所授者仅少林潭腿功力拳及霍家练手拳半套，而先生殁。然先生所讲授，实已包括各派拳术之纲要。而卢先生方自恨已获有亲授之益而不能竟其功，于是纠集姚蟾伯（苏州人），陈公哲，黎惠生、刘扆臣、宁竹亭山东人诺同志，决意扩张斯会。将体操改为体育。搜求中国各派技师，为大会之讲习。于是先后得二十余人。霍先生弟元卿、子东阁亦至。乃相与研究拳术各派异同之点，择其适合于人之操练，得潭腿，功力拳，节拳按潭腿、大战、套拳、五虎枪、八卦刀、群羊棍、刀串枪十种，定为基本教练并编配口令。统一教授与学校练习之柔软徒手器械操等，分期传授，及间习各国运动术，如球类、平台、木马、秋斑、杠子之属，以相比较。同时复以音乐为怡悦性情、调节血气之良具。因国乐散亡，乃先从事于欧西弦乐渐而加以国内；现在之京沪粤各乐，分班练习。此外并设射御，以脚东代御，临他（即书法)，医学，国语、文学、雄辩、摄影诸科，凡关于有益身体者无所不备。故自改名体育会后此数年间，一切规划实源于此。然就武术音乐两者而论，独未达升堂入室之期也。是为研究时期。
(二)自第六年至第十年为实验时期
精武会员已达数十万，而可以代表全体者，厥为卢炜昌先生。以其为一会之领袖。而学行最深纯也。先生于伦常中，处人所最难处之境，而人言无间。其平居，常谓我身不死，故得力于拳术与音乐最多。即我之肆应社会中各环境，其获益仍不少也。以是知体育之功效为不可思疑。聆其言当可知其大概。是时精武高揭体育之帜已越数年，而外间尚多议论，有谓养成好勇斗狠者；有谓剧烈运动不合生理者。会中人咸引以为病，乃各肆其力于本身之实验。于是搜集生理卫生肌肉各科学，以相讨论。复以体育测量尺，为实验之标准（测量尺高度量有一定式，为体育家测量之妙器)。遇有所得，则摄影以存之。若蟾伯之以瘦弱而转肥硕，惠生之肥胖而转坚实是也。自是而历验入会者之功效不少爽。且有性情乖戾而复蠢拙，受教练后而归纯良聪慧者，每指不胜屈。于是乃深知斯术之妙。而得排泄作用，及以最短促时间吸取多量之空气，以洗涤身中气血之污浊，为独一无二之妙用。而精武中国式之体育科学，于是成矣（学者欲知其详，当取卢先生所著之《拳术意见百则》，凡数万言，潜心读之，当知不我欺也)。然斯道至此时尚未大发露，又复得一陈铁笙先生，为之相继而起。先生以富家子，多侍姬，年四十五，不良于行，有“油炸脍脚”徽号。入会后不止健步，且喜仆腿。观《本纪》所摄影，即知老病之功效。先生擅文学，精音乐。罢官后无志于世，遂慕精武而隐焉。至则师事赵振群先生，复倾于卢先生，既而详察会中尚实行，不尚言论（卢先生数年前，吃吃不出诸口，今则如悬河矣)乃力持救人传世之说，著拳经，刊之学生杂志；续又编单行本，而道遂著。拳经有潭腿、功力拳、达摩剑、十字战、合战各种。十年，复编《精武本纪》。公哲又编影著。各费过万。继复组织音乐会，著乐府；复搜集中西音乐大家（西乐最著者为习徒梦岩，中乐最著者为胡元凯先生)，谋音乐之大同。郑灼辰、陈善诸先生，复以拳术编中国舞，谋国操国乐完全之回复。同时又得一陈士超女士。女士精于医，通西乐，因病入会，病遂霍然。初组女子模范团；继则设女会。与男会受同等之教练及研究。固得知拳术之于人类，于男女老少，无不适合者。此数年中，得力最力，是为实验时期。
(三)自第十一年至今第十六年为推行时期
精武之推行不外谋大精武主义之贯彻。不佞五十后方入会，先得新会卢兴原先生介绍认识卢、姚、陈诸先生。时粤会将开办，不佞追随三日，乃得窥斯会组织及成效之梗概，遂投身焉。会帐幕适嘱题，因书日大精武主义。同时铁笙先生编《本纪》，亦冠以大精武主义一文。揭示后，遂成知己。以我国数万万之群众，而为饿国人悉加以东方病夫之名号。果何由而振发？且社会日即于恶浊，设不有出而为之谋，究其极，又当何状？会中人既同抱此志愿，故先生于沪上男女名学校要请派员教授者，无不应之。复设分会三，以次传及长江一带。其第九年，汉口设总会（会地宏大，凡六十余亩，附有公园及大操场，与沪会相埒)。第十年，又设于广东。翌年复分设于南洋英、荷、法各属。又翌年，宣传至国内之北部京津一带（详见拙著精武外内三传游、南洋杂记及卢先生南游杂撮)。至粤会以频年政局牵动，虽未甚发达，然有分会二，女分会一。港、澳、九龙、佛山、香山、肇庆、新会、汕头各地支会，复纷纷继起。香山莫鹤鸣先生且于会同提倡乡村精武，其进步方未有艾耳。现计国内设会者，得八省。国外得十一埠。男女会共四十三。其大略也凡此数年是为推行时期。
不佞述此，因粤会第五届之征求会，承众意命题，率尔相应，自知不能逮其万一。然敢以最诚恳之言，为世告之日；精武会徽取盾形，义主自卫，不许侵入。会旗取三星，实合德智体三育而为一，而为知仁勇之三达德也。吾，群众均向此主义而趋，则精武不磨矣！