张建华
太极拳自诞生至今几百年来，集各家拳法之长，结合古代的“吐纳术”和“导引术”的道家养气的内功练法，使现在的太极拳在历代的太极功与长拳的基础上充实了内功后（也就是气功）不断地发展起来。太极拳不仅注重于内，而又练外，即内外兼修，不过在长期的习练过程中，要以内练为主，在一定意义上讲，没有练内的过程，就无从谈起“内劲”的产生，就不会有发劲如闪电的“暴发劲”和周身内气的“鼓荡劲”。因此，说太极拳是一种拳术，不如说是一种内功。那种只学了太极拳的一套两套架式就认为学会了太极拳，而不知内劲锻炼，也没有内气的体验，就好比囫囵吞束，食而不化，岂不可惜。多年来，在练习太极拳的过程中，我有两点体会：一是先认识太极拳是内外兼修的内家拳，认真学习太枫拳的理论，且将理论与练拳经常对照、体验，有所心得，引起学习与研究的兴趣。二是在练习太极拳架式的同时，注重于武当太极内功洗髓金经（气功）的练习。当你体验到了武当太极内功的内气，体验到了太极拳的发劲来自于丹田内气发出的内劲时，会使你对太极拳的理解更为透彻和失志不移，从而终生不辍地习练。 太极拳与武当太极内功“洗髓金经”原本不是一回事，但他们之间却有着很密切的关系。不少太极名家都曾建议太极拳应与太极内功一起练，这是因为：首先太极拳要求气沉丹田，不懂内气就不知气如何下沉丹田；其次，太极拳要求意气鼓荡，不练内气，大、小周天不通，就无从达到太极拳要求“周身一家”的功夫，因为内功（气功）之大周天路线，即太极拳之周身一家路线，因此，没有气功大周天的功夫，就不能领会内气随拳上下运行鼓荡；再次，太极拳要求刚柔相济，外柔内刚。若没有丹田的内气鼓荡，气布周身，就无法理解外柔不是无力，而是气行于四肢周身而具有的松沉劲，即为打击敌人而发出的爆发力，这力是气的由蓄到发，经由脚、腿、腰、肩、臂、手到手指掌的闪电似的发力。此外，太极拳套路的运行，实为气在人体内的运行，此即“太极拳在内不在外”的实质。太极拳之力实是由气而生。为此，我向大家推荐武当太极内功“洗髓金经”。它可以使你较快的进入知劲懂劲的阶段，适于初习和处于初级阶段的太极拳爱好者习练。太极拳论云：“气宜鼓荡，神宜内敛”。习练太极拳时要求“轻灵沉着”，“内外一气流转”，“内外合一”。在技击上要求意到、气到、力到要求“暴发劲”、“鼓荡劲”等。要做到如上的要求，达到高深的功夫，若离开内功的配合锻炼是不可能的，这是因为内功是以静为主、静中求劲；太极拳是以动为主、动中求静，二者珠联壁合，有机结合，会使太极拳爱好者收到事半功倍的效果。