随着年龄的增长及武术技术的日臻完善，徐先生逐渐感到，应该为自己寻求一个立身的方向了。是保镖护院还是从事舞台演出，或者致力于强身保健研究？由于学武经历的曲折、坎坷，使他心理上产生了愿意教别人的愿望，他想他应该做一名好的向导，让钟情于武术的后来人少走弯路，于是他搞起了武术教学。他帮老师教师兄弟，还曾执教于台湾国立师范大学体育系，并曾在台湾全岛巡迴培训中小学武术师资。1978年移居美国后，看到许多美国人对中国武术也很感兴趣，而且经常接到美国人要求拜师的电话或信函。他感到有必要把这项传统的民族瑰宝展示给美国人民，让他们更加了解中国的传统文化，了解中国，增进中美人民的友谊。他自己出资租借文教中心、教堂等场所，在旧金山等地向当地的武术爱好者传授中国武术。经过十几年的努力与开拓，已经初步打开了局面。他担任了武坛国术推广中心金山分坛主任，开办了止戈武塾，并自任总监。他的许多学生如今也致力于中国武术的推广工作，这次“求真团”中有八位团员即是他的得意门生。淡到今后的想法时，徐先生讲，他准备制作武术录像带，这样可以更迅速地扩大中国武术的辐射面。
最后，我恳切地请他谈谈中国武术的现代化问题。徐先生对这个问题感触颇多，他说中国武术无疑是在农业社会中生长发育起来的，在过去那样特定的社会环境下，由于风俗、宗教，伦理的影响及一些带有迷信色彩的灵光的诱惑，再加人们也有足够的闲暇，所以从事武术运动的人很多。随着社会的日益现代化，人们不可能有那么大的精力去学习武术，而且由于种种原因，武术中的花法也越来越多，这不但徒耗人的精力，而且也妨害了武术本身的声誉，使许多人对武术半途失望，认为武术落伍了。他说，我们不妨以技击、健身等尺度作为标准，对传统武术套路加以整理，去掉无用和重复的招式去粗存精，去伪存真，将剩下的招式贯之以本门派的劲力、风格组成新的套洛。他强调应在武术教学中再建立一个科学的引人入道的阶梯。当然，这一切必须建立在对传统武术深刻研究的基础上，他对大陆武术界的许多问道如马明达、康戈武等先生在传统武术及研究方面所做的工作表示赞赏。徐先生说：“在日本产生嘉纳治五郎（柔道改革家一一笔者注)的时代，我们的许多英雄却在八国联军的枪炮轰击下倒了下去，这是历史造成的。但我相信，中国会出现千百个如嘉纳治五郎般的武术改革家、教育家、宣传家的。”
会的，中国武术一定会以崭新的姿态立于世界体育运动之林的。最后，我们衷心祝愿徐先生的事业有更大的发展，为中国武术的推广传播做出更大贡献。