刘庆云
中正安舒，轻灵圆活”，在太极拳中谓之“基础八要”。顾名思义，这八要乃是太极拳之基础。本文拟就此“基础八要”略抒己见，以就教于广大太极拳爱好者。
(一)
先谈谈“中”与“正”。初看起来，中与正似乎是一个意思，无非是身躯正直不歪斜而已。其实不然，它们的真正含义和练习方法都有所不同。
中与正，是既有联系又互相区别的两个概念“中”，在太极拳里指人体内部之“中气”，即气血的平衡。我们知道，气血是否平衡，对人体健康至关重要。气血平衡，生命无恙：气血失调，人必生病。太极拳理认为：血，流行于血管壁之内：气，行走于血管壁之外。气的运行压迫着血管，催动管中之血以流畅。假如气滞，或对血管压迫无度，都谓之失中，血的运行就会受到影响。气竭则血凝，生命也就完结了。由此可见“中气”对生命的重要，进而可看到“基础八要”的“中”字并不仅仅是身躯正直而已。
正”则指练拳中姿势的正确。即在练拳时，要做到不偏不倚，无左右歪斜、过与不及之弊。要掌握好一个合适的度。以“搂膝拗步”一式中腿的变化为例：当由右坐步进为左弓步时，其度的掌握，要在后蹬之右腿方轻之时。如后蹬之腿仍在支撑一部分体重，即为不及；或后蹬之腿已轻，而左腿仍向前弓去，则谓之过。过与不及都偏离太极之道。其他如躯干、头颈、眼神、手臂等等，亦要各适其度。这才算是得到了一个“正”字。
上面谈到中与正含义的区别。在实际上它们又是密切联系，甚至是合二为一的。简而言之，四肢形体的毕周毕正，是身体内部气血平衡的外部条件。正”字显现出来，“中”也就存在于气血之内了。中正不离，即是这二者之间的关系。练太极拳的目的，首在于使气血达到平衡，为生命创造健康条件。“中正”二字的意义，也就在于此。
如何才能做到中正？太极拳是内家拳，一切的动与静皆由意念使然。要求中正，须用意念调整一定的穴道。具体地说，就是以意念将上丹田与尾骶骨对正成一直线。上丹田，这里指天目穴（亦称天谷、玄观、祖窍)。此穴位于两眼眉正当中向里一寸与囟门穴向下一寸的交接处，属“内穴”。在求中正时，首先意注上丹田，再将其与尾骶骨上下对正，似有一线相连，眼神向前平视，如此即为中正。拳经渭“尾闾中正神贯顶，满身轻利顶头悬”、“虚领顶劲”等等，皆是此意。
(二)
太极拳运动，宜在运动中求中正，所谓“动中求静”是也。故在练拳时要求姿势安稳、动作均匀、呼吸平和、神气镇静，这就是“安”字之意。具体说来，“安”字有两层意思：一是动作要均匀、平稳，不可牵强，并保持一种重心既不升高、也不降低的随遇平衡状态。一套拳始终都要保持一个稳稳当当的态势，切忌忽快忽慢，忽高忽低，大小开合无度，更不能左右歪斜，周身散乱，要自始至终维护重心的安稳。二是要做到上面的要求，心理上必须有一个安样、平静、自然的态度。即在精神上首先要放松，要做到“两耳不闻身外事，一心只在练拳中”，而不要情绪紧张、杂念纷起。总之，心理上“安”，才能保证动作上的“安”，保证练拳中的“中正”。在推手时，则应当不急躁，不贪功，不慌乱。尤其当自已身陷背势，依然要内心平静地设法转背为顺。即使万般无奈被对方发出，也宜泰然处之，切忌心浮气躁，斤斤计较一得一失。练太极拳不仅要身松体松，更需神松意松，养成一个内外兼松，为人豁达大度的好习惯，功夫才能长进。