应该说,人的身体总要有通透不彻底的现象,在体内气机旺盛到一定程度,就容易体察到这种不通畅部分,特别是意念分布的不均匀更加剧了这种气机冲击的强度而感觉疼痛,形成了恶性循环所以蹲墙动作和打气有点象,气太足了,身体还消化不了时,就先慢一点打气,等气均匀了,再打一下,逐步通运动主动打气,用运动产生的高压通畅身体(本质上还是通过运动调动了意识力),不过,身体的素质提高需要一个过程,不能过激。如果想一下子蹲很多也不是什么难事,比数量没有意义,想体会出松的感觉也比较容易,关键是要坚持,不要一暴十寒。一次蹲1000个容易,每天1000个,就需要很大的韧力了。如果给各位一个诀窍,可以帮助大家在数量上和感觉上有个突飞猛进,但对于工夫有什么好处,窍门很简单:先实验一下你一刻不停地蹲(闭眼,姿势正确、呼吸匀细长、速率约为1个/3秒),看你最多能蹲几个,一般约为30个;正式开始,每蹲30个,停下来,双手敷于肚脐,静养30秒(2-3个呼吸长),再开始蹲3个,再静养,不断循环;静养时注意意守丹田,每次静养后再蹲时,体会腰部都比前一次要有所松动。停一次,都会愈加松动(腰部),感觉是愈加轻松,很多人就会兴趣昂然,愈蹲愈高兴,一致可以达到数个,警告不可一下就到很大的数字,最好以比较小的数字为基数,逐渐增加,一般日常生活比较繁忙,在时间很少的情况下,量力而行,可以见缝插针,随处练习,每次花个3-5分钟,几十个,效果也错,最重要的就是蹲完后静养收气。
蹲墙的关键环节
蹲墙一、事半功倍的练法先应明了蹲墙的主要功用是:松腰、松胯、垂尾闾,调整气机使之平衡,练周身的整体性、组场时先要调整身形:脚尖抵墙,全身放松,肌肉和肌健松驰不绷劲,重点体会脊柱和腰部的放松;用百会把身体领起来,似乎整个人晃悠悠吊在半空中,腿和脚好像感觉不到身体的重量,然后意想身体周围及体内都是蓝蓝的虚空,体内外是一个整体。调整身形要和调神结合在一起,从而使精神处于集中、安详、端庄、稳定的状态。调神时意念一定要放到天地之间。要进入悠悠自在、恍恍的意境,这样身体容易放松,内气能很好地融通。蹲墙之前认真组场,这样练起就比较轻松,不累,很容易进入气功态,正确的身形引导气机正常运行头要正,要有百会悬领的意念,下颏回收。两耳根、大椎也要有向上领的意念;这样做既可减轻腿部力量,又可避免鼻子与墙的摩擦,尾闾要下垂,像有个东西坠着,上起,意念多在上面,尾闾,稍加前扣的意念,同时还要提会阴,这样命门就自然地向后放松了:下落,意念多放在尾闾,要注意由尾闾拉着整个脊柱下蹲,不要用腰压下去,腰部尽量向后放松。但头部、耳根、大椎还要有上领的意念,这样上拉下坠,姿势就基本正确了,不会有身体向左或向右偏的错误动作了。开始练蹲墙,感觉气在背部升不上去,有疼胀感,只要把下颏收住了,注意下颏回收,经过几天的练习,气就通了过去,不适感就会消失,蹲墙初期,有的人未注意大椎上拔,气没能很好地上升滋养大脑,故神较疲乏,上课爱打瞌睡,后期,调整了姿势与意念,头部气明显充足,上课就不会打瞌睡了,蹲墙,切忌只求数量忽视质量,下蹲时如果尾闾扣得不够,重心掌握不稳,至使脊柱左右摆动,时间长了会造成体内气机不平衡,此外,两腿必须均匀用力,这样才能使内气气机平衡,要使两腿均匀用力,首先两腿内侧并拢所成的直线,必须与墙垂直,然后在蹲墙过程中注忌用百会领着,始终保持身体的中正,即不往左偏,也不往右偏,如果感觉到身体偏向某一边了,可以用领百会调整,两脚掌要平铺于地,使整个脚掌能均匀受力,刚开始蹲墙时,也许重心会落在脚后跟,且偏于脚外侧或脚内侧;这样蹲的时间长了,往往感到受力的部位发麻、发木,我解决这个问题的方法是:在受力轻的部位加重意念,这样,不受力的部位就逐渐受力了,原来受力过重的部位也不发麻发木了,姿势的正确与否,哪怕只有细微的不同对功效的影响也会相当大,每次蹲墙,只要认真地做到了尾闾下垂,百会上领,大椎上拔,马上就能明显感到整个脊柱的牵拉。尾闾下垂主要牵动腰椎,大椎上拔则足牵动胸推,只有按要求做,才能对整个脊柱起作用,进面影响全身气机的变化还有些人未注意两膝并拢,从而下蹲相对轻松;但是加以重视后,难度虽然较以前加大了一些,但一定会感觉关节被牵动了。练功时,手的位置对强度与功效也有很大影响。当手与墙或腿接触时,难度顿减,脱离接触后,腰所受的力随即增强,至手臂背后或撑臂,腰、腿所需的力气则更大。运用意识是关键。
要练好蹲墙功,首先要从思想上有一个正确的认识,刚开始,大多是被动地蹲墙,只想如何把腰松开,意念过多集中在腰部,忽略了全身的整体协调性,意念贯注不进形体里面,蹲得满身是汗,两腿酸疼,但收效不大,这样练,蹲至大腿平时易后坐(后倒坐到地上);若蹲下不倒,起时也易后仰坐倒。当注意了百会,尾闾和腰部三个部位的配合后,这种情形得到了改变,腰部不但得到了相应的放松,同时气在身中也能上下贯通。渐渐地,就能够开始调整练功意识了,开始注重“神形并重”第一步“神念形”的锻炼。首先就用意念使自己和气场紧密合在一起,脑子里一发蹲“的命令,就往下蹲,一发“起”的命令就往上起,指令非常明确,然后意念集中到整个脊柱上,随着蹲墙动作的一起一落,每个脊柱也随之一开一合,再后来,把意念集中到腰那儿,内视着腰椎的一开一合,以加强松腰的效果。这样主动运用意识后,蹲墙不再觉得累了,一起一落轻飘飘的,每天都有新进步。在蹲墙有一定基础后,可以意念集中在体内,下蹲时用神光看着脊柱往下落,耳朵听着里面的动静,用形象思维想着腰椎被拉松开;起时看着听着全身的气机变化,随着体察的深入,杂念也很少了,气向体内渗透得也深了,这样做,神和形就结合得紧密了,杂念不容易出来。“神念形”还有利于动作的准确、合度,在蹲墙时,如果跑神,身体就不容易保持合度;反之,意念如果能始终注意看白己的身体,就会控制身体不致变形。蹲墙的关键是使平时不易运动的腰部的肌肉、韧带得到抻拉,使之气血充足,从而达到松腰的目的。如果姿势不正确,势必延误或阻碍松腰目的的实现。所以“神念形”在蹲墙中的运用,不但强化了神意的锻炼,而且促进了形体和气机的变化,加速了松腰过程,另外,在蹲墙过程中,应适当注意用形象思维。下蹲时,要保持周身气机的整体性,配合意念调整虚实,把意念放在大脚趾,这样上起下蹲时易保持周身气机的整体,意想身体内不利于气机生发的东西都通过脚心散到地下虚空:上起时想像虚空的灵阳之气呼地一下贯通全身。渗透到每个细胞中,并加“把脊柱抻拉直”的意念。意念要照顾到腰椎及其韧带、腰两侧肌肉,也可以注到背部整个脊柱、韧带、肌肉,这样可使腰部及背部放松得更好,取得最佳效果。按照上述要求蹲墙,体会着背部一点点地抻拉开,就感觉到气在向里渗透,气感越来越明显,周身内外都被气包裹着,越蹲越轻松,头脑也越来越清明。特别需要说明的是,在蹲墙时,意识里不能有墙。要发挥意识的主观能动性,进入面前无墙、四周都是空荡荡的状态,这时,你也许会突兀地停一下,此时,很容易体会到一种虚无的境像一整个的身形和周围的空间为一体了。。。。