睡禅正修法
习佛
人生有三分之一的时间在床上度过，修行人若不珍惜这三分之一的时间，修之亦等于白修。因睡眠时阴气太盛，一到晚上阳气就会全部瓦解了，所以实在不可不谨慎行之也。灵仙宗的修行者，睡觉亦要守住一口真气，免得阴气相侵；白日虽精进，但夜晚被偷去，到最后一无所成。
灵修睡禅正修法是天地间至理，方法简单，久久自有功行，其修法如下：
第一，睡禅姿态只有一式，那就是吉祥卧，即右侧卧，心脏在上方，不能把心脏压在下方，不可左侧。这一点是合乎生理卫生姿态的。一手置脑后或脑前均可，一手则顺式向下自然安适，身要如弓如虾，这就是最标准的吉祥睡禅法。若仰天而睡，此是死禅。若反卧面下而睡，即是阴禅，容易得病。
第二，大凡修行者不可贪睡，贪睡容易得愚昧之相。现代人讲睡眠充足，亦不可超过八小时。睡禅者保持警戒，不可沉睡太深，亦不可浅睡。沉睡太深则失戒心，戒心一失，诸魔入体盗宝物矣。若浅睡亦不好，太浅如同失眠，失眠则火旺，损眼且损脑。这种功夫，要久久锻练，不是一下子便成功的。
第三，守住一口真气。临睡之先，要朝礼诸佛菩萨（示意排除杂念，不来侵犯)。上床双眼合起，舌头亦抵上腭，使天门与地户相通，心中恭敬默念“阿弥陀佛”，记得口勿张开。口若张开，对气管有损，且走漏真气。默念佛号，咽下口水，心神置于自然之空中可也。保持呼吸，以吸入之息长，呼出之息短，头微下缩，若龟鹤之休憩也。此种调息和念佛功夫，不要太拘形式，久久自然行之，自可守住真气不泄也。否则睡时毫无行功，一到半夜，晚上二点钟过后，阳气全退藏，阴气太盛，平时欲望全部出现，自然真气守不住了。
第四、灵仙宗的修行者，宜守五戒十善，对欲望尽量消除，只要行住坐卧能安适即可，不可过分追求个人之享受，不迷色欲。平时修清净观，念佛得一心不乱，夜晚自然无绮梦。大凡修行者不可有梦，梦乃欲望心神的反射，意识的变化，无止无休的奔驰。所以睡时只有“求真水下降”、“抱元守一”、“念佛守神”。如此一睡即醒，仿佛无睡，但精神则完全恢复。
第五、睡禅-一关，最重守气。守得住就是佛，守不住就是邪。睡禅乃修行者极重要的一大关卡，切勿忽视之。一般道书和佛书，全教人精进用功，殊不知一到夜晚，却因阴气太盛，白日所修功行，到了夜晚全付之流水，到最后还是一个不折不扣的凡夫。这是多么可怜啊！所以睡禅只要是修行者，非修不可。睡眠时若变幻炽盛，应注意尽量减轻自己的欲望，饮食以素食为佳，不贪食：不贪财，不贪色。贪之一字，若真正铲除，自然也就无梦。
睡眠的功夫，若是一般凡夫来修炼，可以得长生不老。启灵者练之，正是闭地户、开天门之玄机也。人生三分之一的时间白白赖在床上，岂不太荒废了。人人习睡禅，长生又健康。这种半小时功夫，何乐而不为呢？启灵者若练睡禅，可以用“大温养”的方法，卧着闭息，身子可弓仰互摆，方法一样，灵助自然，效力更大。
《旧杂譬喻经》有段文字：“昔有鳌，遭遇枯旱，湖泽干渴，不能自到有食之池。时有大鹤往集其边。鳌从哀求，乞相救度。鹤啄之，御飞。过都邑，鳌问日：是何处？何故不止？鹤便欲应之，日开鳌堕地，为人屠食。夫人愚顽，口舌不谨，亦如是。”这段文字，可用来比喻一些修行的人，不可开口的时候，万万不可开口，因为开了口，气必散失了。而睡禅口宜闭，息出气短，入息长，这是禅的根本啊！口舌要谨慎，口闭舌抵上颚，这里面就是大天机。
这一根本的方法直指出来，可谓是大秘密的公开。人生百年，就算看尽了所有的书，何处可觅此正修的睡禅法门。