曹一民 刘昊 邵夏珍
三、西方现代科学认知东方哲学智慧,使科学更向深度发展
机械论的宇宙观为近代自然科学奠定了基础,但它们静止孤立、片面地研究自然的缺点发展到高级、深入到微观世界的阶段,发生了不可克服的缺陷。二十世纪物理学的相对论、量子力学和系统方法的提出,一种新的有机综合的宇宙观正在形成,从“实体”转移到“关系”“信息”和“时间”上;系统论把宇宙看做个有机整体;广义相对论认为“在整的宇宙模型与一个粒子的模型之间存在某些相似之处”;否定之否定是辩证法描述事物发展的基本样式。科学的发展仿佛又在向古代的有机论回归。中国古代的阴阳理论,对物质内部根深蒂固的对立统一的深切认识、阴阳不可分离、互相渗透的辩证观念与现代物理学认识的物质深层结构现象是一致的。中国的思想对于那些想扩大西方科学的范围与意义的哲学家和科学家来说,始终是启迪的源泉，他们发现了中国古代的智慧与现代科学之间深刻地和谐一致;并应用这种智慧使科学更向深度发展。
现代著名物理学家(量子理论奠基者)海森伯(WHeisenberg)说:“在人类思想发展史中最富成果的发展几乎总是发生在两种不同思维方法的交会点上…它们之间发生真正的相互作用,就可以预期将继之以新颖、杰出、奇妙的发展。
主要分两方面来说明:
1、关于自然宇宙和认知思维
东方宇宙观的基本要素:宇宙是对立统一的和固有的动态性质看成是一切自然现象和一切人类境遇的本质。包含着时间与变化为其基本特征,认为天地万物都是宇宙整体中相互依赖不可分割的部份。“对立物是互补的”,古代东方的智慧与现代西方的科学之间多么深刻地和谐一致:近代物理认为对立统一是微观世界的波和粒子的二重性;光以光子的形式发射或吸收,以电磁波的形式在空间传播,既是粒子又是波。
系统论的研究方法有力地强调近代物理与东方哲学之间的相似性,不仅在物理学中,而且在生物学、心理学和其他学科中存在着相似。
中国哲学中的“气”所表达的思想与近代物理学中的“场”极其相似;古代中国哲学认为“空”、“无”或“道”是产生一切有形实体的基础。“气”:古代的中国用它来表示生命的气息;或表示使宇宙具有生气的能量。武术太极拳流畅的动作的依据也是“气”的流通。气”有节奏地聚和散,产生了一切形体,最终又散归于空”。“空”、“无”:不能把“无”当作只是空无一物。相反,它是一切形式的本质,是一切生命的泉源,是一种具有无限创造潜力的“空”。“空”可被感知的表现不是静止和永久的,而是动态和暂时的。(管子〉中说:“虚而无形谓之道”。在量子场论中“场”或者说不仅是一切有形物体的潜在本质,而且还以波的形式载带着它们的相互作用。近代物理学的量子场论的概念为这一古老的问题找到了一种出人意料的答案。近代物理学的主要理论所导致的宇宙观与中国古代哲理观点有内在的一致性,并且完全互相协调。
人类精神的两个方面:一种是理性的能力,一种是直觉的能力。两者即不同又互补,只有互相补充,才能更全面地认识世界。察知近代物理学的宇宙观与东方哲理观点之间深刻地和谐一致,是一个广泛得多的文化变革中不可缺乏的一部份。
东方哲学的知识严格地以经验为基础:道家哲学成为中国科学和技术的认知基础,于是有:“为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为”《老子),“圣人之心静乎,天地之鉴也,万物之镜、堕肢体、黜聪明,离形去知,同于大道,此谓坐忘”《庄子〉。与之相对立,科学知识严格地以实验为基础,科学实验似乎可以在任何时候由任何人来重复;东方哲学的经验似乎仅限于少数人在特定场合下才能获得。然而直觉常给科学家以新的领悟,并使之富有创造性,研究工作的理性部分如果得不到直觉的补充将会是难展身手。爱因斯坦广义相对论的提出,首先通过直觉和领悟,得到天文物理学家爱丁顿对日食的观察中证实,充分说明了问题。
2、关于天人合一和时空渗透
东方哲学认为:排除世事的骚扰,把自己看作自然界的一物,达到天人合一的境界。近代物理学认为宇宙是一个动态的不可分割的整体,观察者总是必不可少地包括在这个整体之中。而在量子理论和相对论中这种相似性显得更明显了。
互相渗透的空间和时间”,东方的“时一空”哲学道家认为,“静中静,非真静,动处静得来,才是性天之真境”、“人法地,地法天,天法道,道法自然”其直觉常常十分接近于近代相对论所含有的自然观,即空间与时间的统一,意味着物质不能与它的能动性相分离,空间与时间也是相互渗透的。量子场论认为:物质从不静止,而总是处于一种运动的状态,一切相互作用都与粒子的产生和消灭有关,粒子与反粒子之间基本对称性,物质在本质上是永不静止的,这也是亚原子世界的特点爱因斯坦的狭义相对论,以物体运动速度不能超过光速为前提,指出时间与空间都不是绝对的,时间与空间不是单独存在的单位,而是一个因观测者的情况而不同的连续的时空;时间也不是绝对的,时间的快慢决定于运动的速度。从这一理论中,爱因斯坦得出了质量守恒律E=mc2,这公式最终导致了原子弹的产生。在广义相对论中提出时间与空间的存在不能独立于宇宙,也不能相互独立。从最小的夸克到最大的宇宙,爱因斯坦使我们对世界有了全新的看法,我们的宇宙像一张有了弹性的膜,在某些地方伸展,而另一些地方卷曲。而时间不是绝对的,它的消逝完全取决于我们的运动速度。自然界不是处于一种静态的平衡,而是处于一种动态的平衡中。近代天文学的重要发现,世界在膨胀,整群的星系在膨胀,并以非常协调一致的方式在膨胀。宇宙的基本统一性不仅表现在非常小的微观世界,而且也表现在非常大的宏观世界里;同时也表现在太极拳的内涵中,以一动一太极,处处皆太极”、“静动全身、意在蓄神”渐至懂劲,阶及神明”,领悟“空”、“意”、“精气”、“神”以求虚无、松静、柔化、整合、霹雷的生克转换,对自身、对手、时际、空间、场合、趋势等等审时度势,把握战机、运用谋略,得心应手地达到法”、“术”、”道”的最佳耦合,抓住对方的缺陷处，兵贵神速以迅雷不及掩耳之势,用突发性脉冲波形式将能量从零点骤然升到极大,在不知不觉中以雷置万钩之势制服对方,达到“出手不见手,出劲不见劲,眼前一片空,轰然如惊雷”的神妙地步,使拳艺渐入“太极之境,真正获得养生健身和技击制敌的精髓。