文/蓝晟
电影《无极》曾轰动一时,但很多人看后却有不知所云之感。其实,从中国传统文化的角度来看,“无极”本就是无法清晰划分的一种境界。《太极拳论》曰:“太极者无极而生,阴阳之母也。”撇开《无极》这部电影不谈,从太极拳的角度来看,“无极”在太极拳运动中具有很重要的意义,《中国太极拳辞典》中认为,“无极”表示一种状态,即太极的阴阳相合、高度平衡状态,“无极状态”既无棱角,又无虚实,混元一气。
无极桩是太极文化传播体系中最基础的内容,也是传统太极拳体系中的入门功夫。
基本站法 两脚并拢,均匀放松地平铺于地,身体稍微前倾,重心在前脚掌上;命门微微向后突;两手自然下垂,手指松开,中指肚轻贴在两腿外裤线处,两膝呈自然状态,含胸拔背,下颏回收,好像要去寻找自己的喉头一般。头部虚虚领起,要有和蓝天融为一体的意念,或想象着头顶有一小细线轻轻从天空云层中落下,把整个身体都提起,这就是虚领顶劲。整个过程中,要立身中正,不偏不倚,目视正前方。
如何进入无极状态 把两眼的目光放出去,好像从意识中放出风筝一般,目光的连线隐约地一边用意念连着风筝,一边感应天地交合处。眼前有高楼、大山、树木等阻隔时,要通过想象的办法,使目光穿过这些障碍。这样看天地交合处1~5分钟,不要眨眼。直到忘了自己,但又似乎有一点点自我。看着看着,甚至脑海里会有一点点特殊的感觉(没有也不要追求)。随之,把目光收回,收到眼前1米远的距离,用意念凝聚成一个小小的气球体,圆圆的(比乒乓球小一点),既透明又不透明;要用眼两侧的余光扩视,兜过去,使整个立体的气球凸现在自己的视野中。看片刻,目光收回,收到脑中心,把两眼轻轻闭合。自然呼吸,收视返听(眼睛看着脑中心,耳朵听着脑中心,舌尖点向脑中心)。此时,思想意识要把体外的虚空和体内的虚空合而为一。
初学者往往不容易抵达这样的境界,那么,如何进入呢？
第一步,可采取从上到下,由里至外的方式进行自我松散训练;第二步,用想象的办法,与上下左右前后等外在的空间融为一体。如此,就可进入松散通空、无我无为的无极境界了。
达到无极状态的要领 太极拳是一种内求和外求相互融合的科学拳术。其眼、耳、鼻、舌、身、意的指向,不总指向外,也不总指向内。因此,在“无极生太极”和“太极复归无极”的整个过程中,往往内外都要照顾到。这样,才是太极拳架、太极内功、太极之道融为一体的太极之象。这个过程要内外统筹兼顾,不偏不倚,进而使身心进入没有内外之分、没有杂念的无极状态。无极是一种高度均匀有序的状态,是天地平衡的自然法则。人的生命活动也应进入这种内外和谐、内外平衡的无极状态。这种状态,著名太极拳家孙禄堂解释为:“无极者,当人未练拳之初,心无所思,意无所动,目无所视,手足无舞蹈,身体无动作,阴阳未判,清浊未分,浑浑噩噩,一气浑然也。
无极状态的重要性无极桩是太极拳很重要的基本功。对于此桩,杨澄甫在《太极拳体用全书》中写到“人皆于此势易而忽略,殊不知练法用法,俱根本于此”。这就说明此桩的重要,应单练,并细心体会。这个方法很简单,却含有许多传统文化的精华在里面,过去讲:“圣人呼吸在踵”,叫“踵吸”,就是一吸气到脚后跟。在这里,我们先不用追求如何“踵吸”,有事没事养成两脚并拢站立的习惯就可以了,也许天长日久,自然会成就“踵吸”功夫。两脚并拢,均匀放松地平铺于地,即两脚尖和两脚跟并拢使腿也靠在一起,这样可以使肾经和阴跷脉紧密地结合,对培补肾气有特殊的作用;下肢并拢在一起,还比较容易地使周身气血连为一个整体。闭上眼睛,全身从头到脚、从里到外进行松散通空和十方虚空的调整。调整好后,会有一种整体感觉,即身体微微晃荡,并可带动周围的空气。此桩无需特别强调,只要在看电视、等公交车时,或是练太极拳前后,都保持这个姿势。不需要限制时间,少则5分钟,多则15分钟。
神经衰弱失眠、精神紧张思虑过重等亚健康人士应多练此桩法定会收到好的效果。此桩法也是太极拳预备式之前和收式之后的重要内容。很多太极拳爱好者到了练功场地马上就行拳走架,这是错误的。应该先习练无极桩。无极柱可使人从不练拳的状态进入练拳的状态相当于播种而练拳之后顺势进入无极桩的境界,相当于收获。相应的练拳就是耕耘了。